一个朋友发来图片，说是淮阳太昊陵5A景区，除了压缩馍，就剩下麻辣猪蹄了，根本没有人。

这朋友说话总是一惊一乍的，说话没准头，也就不以为意。但看他的图片视频，时间是下午三点左右，高高的太阳打在青石板上，摊位的影子拉得老长，除了水渍，确实，全是寂寞。

记忆中的太昊陵，没有地面，全是人！都是啥人？善男信女，无论俊丑，一脸虔诚。不说来自山南海北，最起码是豫东盛会。来干啥？拜人祖爷，就是太昊伏羲氏，教会世人织网渔猎谋生存的那个先人。

太昊陵，热闹在祭拜的香火。

那时候，无论是地里扛锄头的，还是机关戴眼镜的，在景区门口都没有排队的概念，主动也好，被动也罢，就是一个字：挤。不买票也挤，挤着进太极门，挤着打秦桧儿，挤着摸沧桑的大柏树，挤着拈香叩拜。白鞋踩成黑鞋，新鞋跜成破鞋！虔诚闯泄了，只剩下焦躁伴着兴奋，随波逐流。

园区不大，人祖爷的坟不小。尤其是跪在那里仰视着，坟尖遮影了半个天，威严便兜头压下来。都是带着任务来的，于是就连那些只挑了几根绿枝的松柏都一同膜拜。许了愿，忐忑着回头望，还是又敬又畏。

完成了敬香任务，逛庙会是最开心的事情。当街满地都是朴拙的泥泥狗，长了一根肠子，堵住它的嘴猛吹气，屁股门那儿就呜呜响，你只要不膈应，反过来吹也成。只是不能摔破打碎，因为那是人祖爷的狗。还有布老虎，都是黄色布料扎裹的，画了吊额金睛，描了虎须，再歪歪扭扭添几颗虎牙，稀稀拉拉的，布老虎因为牙齿问题，羞于吃人，便只剩下搞笑了。往布皮儿里面充填谷糠麦麸，圆墩墩的，趴在泥地上，没了虎威，却很是喜庆。

多少得请几个回家，分给翘首以盼的娃娃们，再金贵的物什也成了玩具，且喜欢呢！

庙会人多地儿大，逛不半天，准饿！踅到哪个老板看着顺眼的小吃摊儿，来碗豆沫，胡辣汤也行，还有漂满小焦鱼儿的菜汤，好喝不贵，就了压缩馍，在熙熙攘攘的人群里坐着慢喝，一勺一勺把汤汁擓进嘴巴里，焦香四溢，得劲。湖边的柳树离摊儿远，大太阳就直着晒，一会儿脸上就有了油汗，也不擦，看同伴一眼，再大声喊着来屉小笼包子！

而今看来，那时候的太昊陵，热闹是热闹，只属于小众的热闹，却也极没秩序，外地人来了，只用一个字评价：乱！在当地人看来，落个这名声，不体面！

于是，整改。于是，升级。裸土覆盖上青石板，河沟改造成地下渠，没了无序脏乱差，全部景区标准化。

摊位集中起来，招标。实力差的，离场。太昊陵，从一个庙会启程，升级成了五A风景区。

时代在变化，太昊陵也在变化。

太昊陵，以不凡的勇气，挣脱了民间信仰的羁绊，从香火的支撑走向常态化发展。

太昊陵，从一时的盛会，变成了可持续的景点。

太昊陵，从春天走向了四季。