说起来我有些小气，杜甫草堂30元的时候，我没有进去；50元的时候，我也没有进去。

倒不完全因为门票，西安免费的杜公祠我常去，多少有些不服气，

长安杜公祠的名气，是太小了。

杜甫长安10年，在成都杜甫草堂只住了3年，杜甫草堂名气大，就是因为《茅屋为秋风所破歌》和上百首诗歌吗？

但是，杜甫“少陵野老”的号却是从这里来的，论起在这里作诗的数量和名气，那是一点儿都不少。

杜公祠位于少陵原畔，杨虎城烈士纪念馆上面，牛头寺的旁边，有窑洞有建筑，还有一院子花草。

院子里有陈列堂，有杜甫亨殿，有明、清时代重修碑记。西安人挂念这里的，还有200年的腊梅。腊梅绽放的时候，满院飘香。

但杜公祠原本是不在这里的。

杜公祠始建于明嘉靖年间，原址位于牛头寺西南一里，在清乾隆年的一场火灾中被毁，嘉庆九年重建，并迁至牛头寺东的现址。

长安名人太多了，诗圣杜甫这几个级别的大腕儿，真是不缺。我去过甘肃成县凤凰山下的杜公祠，杜甫才在那里住了“月余”，宋朝的时候，就有人给建了祠堂。

相比于成都草堂，长安杜公祠确实历史没有那么长，建筑也不多，但是，这里却是杜甫祖籍所在。

杜甫长安10年，很多人说他是“京漂”，这话是有问题的，杜甫在长安城是有地有房的。

有个成语“杜曲桑麻”就是出自杜甫的诗，《曲江三章》中“杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边”句，其中“桑麻田”指唐代永业田制度下种植桑麻的农田 。

“杜曲桑麻”这个成语，就对故土田园的泛指称谓。

那么什么是“永业田”？唐代规定成年男子植桑五十株，产麻地另给男夫麻四十亩，故称“桑麻田”。

这是可以世代继承的祖产，那这么说杜甫在长安城是有田产的。

“城南韦杜，去天尺五。”从汉到唐，京兆杜氏一直是世家大族，东汉有杜笃，西晋有军事家杜预。到唐代更多了，比如有宰相杜佑，和他那个有名的孙子杜牧。

杜甫曾在《祭远祖当阳君文》中提及，自己是西晋名臣杜预的“十三叶孙”。他曾祖父因官居巩县，遂迁居巩县（今属河南）。

杜甫祖父是杜审言，这可是个名人，也是杜甫一生的骄傲，他在长安城也做了很长时间的官。杜甫的父亲也在长安周边做过官。

如果从三代算起来，杜甫也是一个长安人。

在唐代，郡望祖籍乱说，是要被人嘲笑的。当时杜甫自己是怎么说的？

“曾祖某，隋河内郡司功、获嘉县令。王父某，皇监察御史、洛州巩县令。前朝咸以士林取贵，宰邑成名，考某。修文馆学士、尚书膳部员外郎，天下之人，谓之才子。”

这是杜甫给姑姑京兆杜氏写的墓志铭，自称“京兆杜氏”。

“长安大，居不易。”要是没有些底子，能在长安城待这么多年？

另外，杜甫在给自己继祖母、外祖母写文字的时候，都称“京兆杜氏”。大诗人白居易的看法是：

“京兆杜子美，犹得一拾遗。”

巩义的朋友可不要喷我，我是去过巩义杜甫墓，还花了30元钱去了杜甫故里，写过那个“每天上树能千回的少年”的。

杜甫生在巩义，长在洛阳，这是没有什么争议的。但是杜甫一生，可能除了巩义洛阳，剩下来就是在长安城住的时间最长了。

唉，成都杜甫草堂好歹还是个4A级景区，而西安的杜公祠，连一个“A”都不是。

我是从牛头寺过来的，牛头寺原来也是樊川八大寺之一，杜公祠现在的位置，实际是借用了牛头寺的地方。

但对于牛头寺来说，给杜公祠挪点儿地方，能让诗圣近邻，怎么说也是面上有光的事情。

成县的杜公祠我去了，巩县杜甫故里我也去了，都是要买门票的，下次要是去成都，杜甫草堂的门票，我也买，我也进去。

做人，不要那么执拗。

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