谈一谈火神崇拜特别话题…

今天是农历三月三日，如果说二月二是龙抬头的日子，那么三月三可以说是龙飞凤舞鸟语花香最最迷人的时节

这一天，全国许许多多地方都过节、过庙会等等。远方的是最众所周知的云南傣族三月三泼水节，最近的庙会是殷都区流寺三月三庙会，竟然有二十多架抬搁出游。近在眼前的就是我们这里的安阳文化盛会了。

安阳文化这朵绚丽的花朵盛开在今天水冶镇珍珠泉公园。大会有合唱、独唱、舞蹈、诗歌朗诵等等，

每个节目都十分精彩，我们深深地为安阳民间举办的这场文化盛会而折服。感谢主持这场盛会的先生女士，感谢所有的演出人员。尽管还没有立夏，尽管他们都穿着单衣，但是，他们一个个禁不住汗流浃背。如火的春日骄阳为这场盛会增加了许多热度。

说起这如火的骄阳，仿佛是主办方特意安排的。午餐定在水冶火神庙，看到火神庙三个字，想到今天这如火的骄阳，想到这场盛会的火热，再想到主办方热情，就又想到如今的水冶经济发展盛况，一个字“火”了。

我是第一次来到这水冶火神庙，既然是火神庙，当然是敬拜火神的地方。自然也想到火神崇拜，水冶祭拜的火神是燧人氏。

据传说燧人氏生活在距今约5万年1.5万年前公元前7724年，燧人氏既代表一个人物，也代表一个民族或一个部落，有时又代表上古先民生活的一个时代。

1963年，山西朔州峙峪遗址被发现，后有学者解读了遗址骨雕片上的文字，认为这是燧人氏的文字族徽，距今2.89万年左右。此发现成为燧人氏族群的信使实录，是最早有文字记载的中华文明，燧人氏因此成为中华民族可以考证的第一位祖先，是中华人种始祖。

原始的燧人氏，生活在青藏高原的昆仑山一带，但随着自然条件的改变，燧人民逐渐迁徙。大约43万年前，全球变暖，青藏高原作为天然屏障，让昆仑山一带有较好的高原草甸和天池湖泊，燧人氏在这里躲避风寒，渔猎游牧，并与树皮搓绳的弇(yan)兹氏结合，不断发展其族群。

大约31.2万年前，冰河期的最寒时期到来，冰川，雪线下移，燧人氏不得不从昆仑山山脉向下移动，沿着河流的方向，逐渐进入河西走廊，朝着甘肃，河南方向迁徙。大约1万年左右，冰期结束，气温迅速上升，冰川融化，全球进入大洪水时期，河畔一带死伤惨重，活着的人一部分向河套地区迁徙，形成古羌戎部落；主要支系退避到海拔较高的祁连山山脉。大约公元前8500年一公元前7724年间，燧人氏自祁连山东迁至甘肃永登，兰州，贺兰山，天水一带的黄河流域，东迁过程中，人口得到大发展，繁衍出多个支系，并进入母系氏族时代。

关于“火神”的传说，同样也有"流派"区别。以形象和来历而言，一般都以祝融为火神。据说他本是颛顼氏的后代，本名重黎，也叫吴回（一说吴回是祝融之弟），帝喾(即高辛氏，传说中古代部族的首领)当政时，官居火正，甚有功，能光融天下，帝喾乃命曰"祝融"，死后为火官之神。又相传，大禹的父亲鲧偷窃了天帝的息壤，天帝命祝融杀鲧于羽郊(《山海经·海内经》)；成汤伐夏桀时，天帝令祝融降火于夏城(《墨子·非攻下》)，帮助成汤灭夏。此外，中国民间俗信亦有以炎帝或燧人氏为火神的说法，如谓远古时燧人氏钻木取火，使人类进入熟食阶段，后人尊为火神，又称火德真君，定时祭祀。

也有一些地区的火神崇拜并无具体来历，或称南方火帝君，或称种火老母，等等。以火神祭祀的日期与形式言，各历史时期和各地区的风俗也不一致。如上古时的火神之祭在夏天，汉晋以降，这一传统以夏季祀灶的方式得到延续。又如，四川等地以夏历四月初八为神"生日"，届时士农工商进香并祀神或演戏娱神。

鲁南地区以正月初七为祭祀火神之日，民间有组织"火神会"的风俗，除去火神庙朝拜外，全体会员还要聚餐两次；此外，火神形象相貌凶狠，三头六臂，并有风火轮、火葫芦、火印、火剑、火弓等火器配备，酷似神话传说中"哪吒"的变形。古时，凡涉及火的手工行业，譬如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯，以求事业兴旺发达。

商丘一带信奉阏伯为火神，每年正月都会举办大型庙会，唱戏、杂耍、小吃、花炮应有尽有。

不管何种传说，不管何种流派，都是人们对于火的敬崇。有了火，世界才有了温暖，有了火，才有了人类的统治世界的基础，有了火，才有了世界文明。

在此衷心祝愿安阳文化盛会越来越火，祝愿水冶人的生意越来越火，当然更应该祝愿火水冶神庙的香火越来火！

原创文章

作者：范顺成

于农历二零二六年三月三日安阳三月三水冶文化沙龙会后。