天水的一个朋友说，有空我带你去麦积山吧，我从不敢正面回复，不是因为山高路远，而是麦积山对于我来说，它不仅是一座关于瞻望与纪念的山，更是一座关于爱与亲情的山，走近它不仅需要一颗虔诚的心，更需要一份正视自己的勇气。

一

其实，麦积山距离我居住的西安很近，在说麦积山之前，先说说永陵。

从西安驱车四十分钟即可到达永陵，地面没有建筑，据说墓前原有大量石刻，但在50年代的农田基建和兴修水利过程中破坏，现仅仅有古兽一对（獬豸），位于冢南200米处，西侧的头向东，高1.9米，身长1.93米，胸阔0.72米，东侧的已迁往西安碑林石刻馆内。

这只石兽，有人说是石虎，也有人说是石马，有人说是石羊，有人说是石牛，细观其全身形貌，它有着虎首羊身马蹄牛尾，俨然一个综合体，仿佛龙凤麒麟等等，并不属于某一个动物。1700多年的岁月剥蚀，它依然棱角分明，刀刻錾琢之痕清晰如昨。那个时代人们相信一切，更相信美，一块石头被工匠雕刻出来，神性、美好先行隐匿在石头和做工（技艺）中。“知者创物，巧者述之守之。”石匠通过对一块石头的想象、设计、打造，对材料的揣摩、测量、解构、打磨……使先行隐匿在物中的神性、美、诗意得到解脱、召唤、敞开、到场、此在，这种打造必须基于一种对天的敬畏。

海德格尔在《艺术作品的起源》一文中说：作品由于建立一个世界，它并没有使质料消失，倒是使质料出现，而且使它出现在作品的世界的敞开领域之中：岩石能够承载和持守，并因而才成其为岩石；金属闪烁，颜色发光，声音朗朗可听，词语得以言说。所有这一切得以出现，都是由于作品把自身置回到石头的硕大和沉重、木头的坚硬和韧性、金属的刚硬和光泽、颜色的明暗、声音的音调和词语的命名力量之中。

…………

作品把大地本身挪入一个世界的敞开领域中，并使之保持于其中。作品让大地成为大地。

在天空下，在大地上，无论你把它想象成什么，（这或许才是石匠的高妙）它都沉默不语，它从不抱怨地守护着他，在此长眠的主人。

在战乱的年代，鲜卑一族，总不乏痴情种子。元钦虽然是傀儡皇帝，但他却喜欢稳重端庄、贤淑善良的宇文皇后，为了与宇文云英过上那种白首不相离的恩爱夫妻生活，他坚持只守着自己唯一的宇文皇后过日子，不再册妃，也不再接受其他女人进宫，死后埋葬在永陵，今富平县东留古乡何家村东北。西魏时期，这一区域仍属长安管辖。

一同埋葬在永陵的还有西魏开国皇帝文帝元宝炬的皇后乙弗氏，她被文帝赐死，先葬于天水麦积山，废帝时，合葬永陵。文帝悼皇后郁久闾氏，死于难产，先葬少陵原，后合葬永陵。永陵东侧约24米处，有一高5米、周长百米的小陪葬墓，永陵附近的一位老人告诉我，在文帝埋葬时，其妹平原公主为之送葬，哭得死去活来，突然暴死陵旁，随即陪葬永陵。

二

皇后乙弗氏，除了在永陵有一尊孤独石兽外，在甘肃省天水市麦积区的麦积山上还保留有乙弗氏塑像。

从西魏时期的长安到达麦积山需要十天之久，石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠形成一个宏伟壮观的立体建筑群。在麦积山东崖下部的44窟，原为平面方形，复斗式四面坡顶，正壁开一圆拱形浅龛，现存造像四身，正壁龛内主尊佛，龛外两侧各一胁侍菩萨，左壁存一弟子。该窟造像造型优美，躯体饱满丰润，细腻光洁，是麦积山石窟西魏时期最有代表性的造像。

西魏是在宇文泰一手策划下，从北魏分离出来的，所谓的开国皇帝文帝元宝炬是他所立的傀儡，乙弗氏十六岁被选进宫中为妃。大统元年（公元535年），文帝元宝炬即位后，册封为皇后。

乙弗氏与文帝元宝炬所生儿女多早亡，唯有太子元钦及武都王元戊活了下来，元戊后任秦州刺史。

自从北魏分离成了东魏和西魏后，柔然便成了两国最强劲的敌人，为了全力对付东魏和南梁，宇文泰对北边游牧民族柔然和突厥采取和亲政策。以前中原王朝的和亲只是把自家的公主嫁过去，但西魏却是要把他们的皇帝原配废掉，以皇后之礼迎娶他国公主。

西魏文帝被迫迎娶郁久闾，立为悼后。

公元538年，柔然公主抵达长安，虽然只是年仅14岁的女孩，但此女生性善妒，懦弱的皇帝元宝炬废掉了乙弗氏，并削发为尼。之后乙弗氏被迫离开京城，翻山越岭来到秦州，与小儿子、时任秦州刺史的武都王元戊住在一起。

三

一身缁衣，一盏青灯，在天水麦积山，奉旨出家的乙弗氏在心灰意冷中开始了她那波澜不惊的清修生涯。然而，皇帝的软弱并没有换来边境的安稳。

公元540年，柔然出兵，西魏再一次生灵涂炭。而引起战火的理由，竟然是新来的皇后听说她的夫君仍然和旧爱藕断丝连，柔然公主写信告诉自己的父亲阿那瑰可汗，诉说自己后位不稳，请可汗起兵逼魏文帝将乙弗氏除去。于是阿那瑰可汗于公元540年，以柔然10万大军犯境，在柔然大军和权臣宇文泰内外双重胁迫下，元宝炬又一次选择了屈服，一封赐死诏书快马加鞭送到了秦州（今天水）。看到诏书，乙弗氏亲手给侍奉自己的数十名宫女剃度后，只身走进了佛像背后的山洞从容自尽。

乙弗氏的死并没有换来国家的安宁，短暂的平静之后再次陷入战争，而更让人遗憾的是，这位停止过宫刑、黥刑等酷刑，西魏最柔弱的皇帝，公元551年3月28日，正是年富力强之时，忽然在长安乾安殿辞世，享年45岁。元宝炬被安葬于永陵，长安正北偏东方向的这个小村里。

乙弗氏死后，她的儿子武都王元戊在麦积山为母亲开凿了“寂陵”。当初的“寂陵”便是今天麦积山的第43窟，这是一个仿殿堂式的窟龛，三间四柱、前廊后室结构，装饰非常华丽。窟内后室呈长方形，前室为平面马蹄形穹隆顶，类似游牧民族的帐篷，也算是在祈祷这位来自青海高原的女子魂归故里。“寂陵”，俗称“魏后墓”，开凿的时间据《后妃列传》推断，应当为西魏大统六年（公元540年）。开凿“寂陵”的同时，元戊从长安带来了最高水平的工匠，以及来自西魏皇室的全力支持，为自己的母亲发愿造佛像。工匠们严守西魏时期对佛像“美丽庄严”的审美要求，所造西魏坐佛，比例尺度几无纤毫遗失，人物的慈悲本性和内在神韵反映得恰到好处，第44窟的造像技术亦远胜于麦积山同类石窟。一千多年过去了，一切爱恨都烟消云散，石窟无言、塑像默然。除了永陵，其他的一切，我不过是在纪录片中看到的而已。

元宝炬曾经的柔弱与退缩，乙弗氏的“英勇就义”，儿子武都王元戊的思念与报恩，千年之前的爱情与亲情，同样让人汗颜与心痛，风流总被雨打风吹去，麦积山的故事和神迹仿佛一直在无言的提醒与诫勉。

而有一天，我想我也会带着对爱与亲情的理解与重塑，从长安到麦积山。

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