摩崖造像是以石刻为主要内容的佛教造像，特点是或置于露天或位于浅龛中，多数情况以群组形式出现，并与石窟并存。全国摩崖造像很多，比如洛阳石窟，敦煌莫高窟和大足石刻等都很有影响力，在旅游业占有一席之地。或许是实在太多的缘故，许多石刻只能辐射当地村民，表现出极度的低调，比如说重庆磁器口的水观音造像。

磁器口是重庆最有影响力的古镇，也是重庆开发最成功旅游景点，路人皆知，这里不再赘述，但在磁器口旁边的水观音造像，比起磁器口位置稍显偏僻，就没有多少人知晓了，位于沙坪坝石井坡街道滨江路，地处嘉陵江右岸悬崖，紧邻磁器口古镇，距离烈士墓景区不远，只有两三公里路程。

磁器口水观音造像并不是知名景点，历史并不清晰，相关信息只能是当地市民口口相传。相传，嘉陵江流经水观音一带，岩石延伸到江心，造成水流湍急，过去经常出现翻船事故，人员伤亡的情况，于是自发组织在此雕刻了观音像，由于靠水，便取名水观音，具体雕刻时间不详，从传说来看，至少有百年。

磁器口水观音摩崖造像规模不大，一共有5龛佛像，分为上下两层，每层佛龛上都有一层房檐石刻，最上层只有一龛佛像，同其它佛龛一样，一米高宽左右，中间供奉的是观音佛像，下面水平布置四龛佛像，每龛佛像中有两到三尊佛像，分别是土地公、土地婆、弥勒佛等，每尊佛像面向嘉陵江，好似在守护一方平安。

据说在磁器口水观音寺庙雕刻好后，过往船只便很少出事，渔民旅客出行更安全，当地人便以为是佛龛的功劳，觉得水观音十分灵验,一传十、十传百，引起更多的香客注意，纷纷来到水观音祭拜，有许愿的,有还愿的,常年香火旺盛。鼎盛时期，其闹热程度，并不逊色于磁器口的宝轮寺。

随着陆路交通的发达，水路交通不再繁忙，瓷器口水观音石刻曾经沉寂一段时间，不过还好，运气不错，2017年沙坪坝人为了方便游客往来磁器口和特钢渡口之间，便在两大景点之间修建滨江步道，水观音刚好成为步道上重要景观，享受这一福利，石刻被重新修缮，表面喷涂金粉，你还别说，修缮后的水观音金碧辉煌，颇为壮观。

或许是得益于磁器口滨江步道，又或是得益于石刻本身的金碧辉煌，磁器口步道修好后，水观音引起了当地市民的注意，平常在石刻前的步道、江滩上休闲，初一十九看看水观音，真有点游人如织的味道。只是水观音毕竟是地方石刻，表现得比较低调，除了本地人，没有外地游客，令人遗憾呀，你说是不是？