肖鲁仁

初到九嶷山，我对一个朋友说：“这个地方好像来过。”

这种印象不是缘于文化感染。中国的许多风景名胜像苏堤、燕子矶、岳阳楼等地，即使你不去，它们的轮廓也会在你早年的憧憬和梦幻中伴随着学识、阅历一起长大。从历史渊源和文化气息上讲，九嶷山一点也不逊色。不过，我这里所指的还不是那层意思。

我要说的是九嶷山那种不露锋芒、恰到好处的韵致。

有哲人说，美是和谐。九嶷山秀不及桂林，险不如黄山，巍峨略输五岳，妩媚逊于苏杭，它所拥有的，是那种根植于寻常又超乎寻常之美。你淡淡一看，只觉得天是高的，云是淡的；山是青的，水是绿的；湖光山色，浑然一体，基本上讲不出特别美在哪里。可事实上，这和你日夜向往、景仰的地方又何其相似。你心里总想，这地方我应该见过，可任你想起哪一处地方，又总要比这里差那么一点点。你置身于这里的山水之中，就会不知不觉地忘记自己在逛山水、看风景，只觉得眼前的一切是那么投缘，心身完全融化在大自然的每一寸水土之间。

“悠然心会，妙处难与君说。”这也许就是九嶷山的魅力所在。

几百年前，李白、苏轼等人游览九嶷山后均生出一种卜居此地的愿望。李白说：“归去来兮，人间不可以讬些，吾将采药于蓬丘。”他是说，如果世间没有地方去了，他就在九嶷山当药农。九嶷山，是他漂泊人生的皈依，是诗人生命的绿洲。苏轼的诗是：“九嶷联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。”后来他说，如果今后要写九嶷山的地方志，一定要把他算进去，因为此处是他真正的故乡。

的确，九嶷山有一种特殊的亲和力。置身九嶷，你感受到的是风轻云淡，柳暗花明，是“野旷天低树，江清月近人”似的旷远与宜人，而不是琼楼玉宇、梦里瑶台等虚幻之物。在九嶷商业街，一家店面的横批这样写着：“身在江湖”。

看到这四个字，我顿感一股清新之气，继而体会到其中蕴含的那种宽容和谅解。人在江湖，身不由己。谁没有个闪失，谁没有个三灾八难呢？那就多一点理解、宽容和关怀吧，以菩萨心肠，看人世沧桑，潮起潮落。

在九嶷山区，基本上看不到工业文明的痕迹。这里没有烟囱、没有厂矿……一些瑶民过着一种竹筒汲水、木石舂米的古朴生活。这里民风淳朴、礼仪周全；夜不闭户，道不拾遗。瑶胞古历六月过半年节，十月十六过“盘王节”。此时舜源峰上、三分石下，你都可以听到那辽阔而深沉的瑶歌。

其实，即使在平时，九嶷山区也充满欢歌笑语。瑶民这种不为形迫、不为物累的生活方式是否为我们提供了另外一种人生的价值取向呢？孔夫子曾赞叹颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”我们在这潇水源头，舜峰脚下,是否找到了一种文明的传承和血脉呢？

一种景象，本来千姿百态，气势恢弘，却又表现得从容恬淡，不现形迹；一种文化，本来博大精深，源远流长，却又显得那么纯洁、朴素。也许，这就是所谓“大道无形，大音希声，大美无言”吧。

这种境界和风韵，是为中国历代文化人所喜欢和仰慕的。