陈永康

无锡篇

大运河无锡段，全长约41公里，是京杭大运河全线名副其实的“黄金水道”。无锡因运河而生、因运河而兴，是京杭大运河唯一穿城而过的城市。长约1.5公里的跨塘桥至清名桥环城古运河段，让其享有“江南水弄堂，运河绝版地”的美誉。

无锡古称“梁溪”，京杭大运河穿城而过，长期的通漕为其留下了丰厚的文化遗产。大运河无锡段集中了古镇古街、塔窑祠寺、会馆驿站、码头仓储、桥梁闸坝、庙宇衙署、街肆商铺等众多的历史遗存遗迹，积淀千余年运河文化的书法遗迹更是数不胜数。县学遗址里一通通砌于墙体中的碑刻，述说着时光深处的故事；晴山堂石刻与寄畅园石刻汇聚了书法名家的不朽之作；惠山寺的“天下第二泉”记载着由唐至清的千年文脉；惠山祠堂群的匾额与楹联依然向人们传递着家国天下的民族精神……

元 赵孟頫“天下第二泉”石匾

清 王澍“天下第二泉”石刻局部

清 邵涵初“二泉书院”匾额

明 邵宝《跋碧山吟社诗卷》碑刻局部

明 沈周《碧山吟社图》卷轴局部 款署释文： 庐山远公结莲社，渊明玄度在焉。此千古之胜事也。梁溪十老仿之构堂于惠麓之阳，名曰碧山吟社，倡者修敬秦公，和者絧庵、觉性亦一时名胜。索余绘像，以迹不磨，此识。长洲沈周。

宋 朱熹“明伦堂”匾额

明 徐有贞《锡山儒学先贤祠记》碑刻局部

明 董其昌《明故徐豫庵瘾君暨配王孺人合葬墓志铭》碑拓局部

明 黄道周《赠徐霞客·天下骏马骑不得》碑拓局部

元 倪瓒《自书诗稿册》册页

惠泉遗风

惠山古镇现属于无锡市梁溪区，梁溪区位于大运河无锡段中段，有“千里运河，独此一环”的美誉，周边环绕惠山寺、惠山泉、碧山吟社、二泉书院等古迹名胜，集中展现了无锡悠久的历史和书法文化遗存等。

“惠山书堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨”，诗中描绘的这汪清泉就是被唐代“茶圣”陆羽评为“天下第二”的惠山泉。此泉被苏轼写进了诗，被文徵明入了画，还被刻成了千古名石，成为现如今无锡人家喻户晓的知名景点。元赵孟頫、清王澍题写的“天下第二泉”刻石正在其列。赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪、水精宫道人，吴兴人，是元代著名的画家、书法家、文学家。蒙古灭金，宋室后裔赵孟頫作为降臣来惠山品泉访古，或许追念先祖珍爱惠泉之遗风，书题“天下第二泉”五大字，风格端庄古雅，字形工整而不失灵动。

其碑刻下叠四小横帖，分别是明万历丙子（1576）周天球书《修泉亭记》刻石、明末清初宋之晋《天下第 二 泉 说》刻 石、清 雍 正 八 年（1730）顾皋《天下第二泉碑记》刻石、清雍正八年（1730）杜诏记王澍书《重修慧山泉亭记》刻石。上述碑刻详细描述天下第二泉泉名、泉亭变迁和天下第二泉碑刻由来，均为当时名人怀古感怀所作。

王澍（1668—1739），字若林，号虚舟，金坛(今属江苏省)人，后迁居无锡。致仕归，悦无锡山水，买屋金匮山旁，自号二泉，又号恭寿老人、良常山人。《清史稿》有传。其书入欧阳询之室，篆书法李斯，为一代书家，亦工刻印。王澍题写的“天下第二泉”五个大字气势如虹，面对书法先贤赵孟頫题写的同样五字碑刻可谓当仁不让。

“碧山吟社”位于天下第二泉之南，垂虹廊终点处，春申涧以北。吟社始建于明成化十八年（1482），由秦旭等无锡十位诗坛耆英结庐龙缝泉侧，构十老堂、捻须亭、濯缨亭、流馨亭、借山亭，凿涵碧池，开芙蓉径，辟古木坡。诗酒唱和，吊古怀今，觞咏其中。名家沈周绘《碧山吟社图》，吴门状元吴宽吟诗致贺，邵宝等名宦题跋。

沈周（1427—1509)，字启南，号石田，晚号白石翁，江苏长洲（今苏州）人。工书法，能诗文，而尤以山水画著称，与文徵明、唐寅和仇英并称“吴门四家”。从其《碧山吟社图》题款中可明显看出黄庭坚对其的影响，书法笔力瘦硬苍劲，结体险峻跌宕，笔墨之间“郁郁森森”之气跃然纸上。

邵宝（1460—1527），字国贤，号二泉，人称“二泉先生”，江苏无锡人。博综群籍，诗文典重和雅，书法以李东阳为宗，又深得颜鲁公笔意。邵宝任都察院右副都御史总督漕运期间，彭城犯法的粮长，托人送其一千两黄金，被严词拒绝，因此时人称他为“千金不受先生”。观邵宝为《碧山吟社诗卷》所书题跋，用笔稳健，顿挫有致，笔墨浓郁温厚，气势沉实宽博。其笔画钩如屈铁，点如坠石，巧拙互用，时出怪异之笔，有李东阳之韵意，且自家风格极突出。

二泉书院位于运河西岸惠山寺以北、寄畅园以西的松坊内，始建于明正德年间，为曾任南京礼部尚书的邵宝所创。“二泉书院”匾额乃邵宝八世族孙邵涵初所题，蓝底金字，小篆风格上追“二李”，用笔匀净，线条圆润，恪守“玉箸篆”规矩，“圆中规，方中巧，直中绳”。整体风貌与清篆中以王澍为代表的“复古派”相近。

县学古碑

无锡县学旧址位于江苏省无锡市区大运河右岸学前街上，是古代无锡唯一的官立学校。原县学范围很大，现仅存戟门、明伦堂、讲堂三所建筑。现存有县学古碑刻共70余块，其内容分别为圣旨、学规、教授题名、进士题名、乡贤祠、学宫修建、学田记7类。年代最早的《无锡县重修县学记》，刻于南宋嘉定十年（1217），其中宋碑7通，元碑4通，都未经著录，弥足珍贵，大多数碑刻保存完好，为研究无锡地方历史和古代教育史提供了珍贵实物资料。碑刻大都是以起到一定的记录意义存在的，从中能了解很多当时的风土人情。每一块碑刻都是一部石质的历史书，可谓一部具有历史、科学、艺术研究价值的“石质图书”。

县学旧址所藏“明伦堂”匾额，白底黑字。题写者朱熹（1130—1200），字元晦，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公，南宋理学家、哲学家。朱熹善行、草书，尤善大字，传世作品以行书为主，大字墨迹稀见，此匾榜书大字，国内罕见。书法风格端正典雅，非“持敬”不能为此书，正如儒家所说“有德者必有言”，见“明伦堂”三字便能感受到朱子典雅从容的儒者气度。

《锡山儒学先贤祠记》乃徐有贞撰文并书于明成化七年(1471)。碑文叙述自北宋杨时始，理学在无锡传布的情况。徐有贞是明代中期的著名官吏，曾参与景泰八年(1457)的宫廷政变，助英宗复辟，致于谦于死地，故为后人所贬斥，他的书法或因之所掩。徐有贞长于行、草，深得怀 素、米芾、欧阳询之韵。此碑碑额篆书圆秀典雅，颇具庙堂气象，行楷古雅雄健、清劲脱俗，“吴门书家”中坚名副其实。

霞客珍藏

明代地理学家徐霞客自青年时代即由家乡无锡江阴祝塘马镇（今徐霞客镇）胜水桥畔出发，沿大运河水路开启壮游河山的万里征程。如今，在徐霞客故居西南晴山堂仍保存有元代倪瓒，明代宋濂、董其昌、米万钟、黄道周等著名书画家的隶、楷、行、草等多种字体的手迹石刻，被称为《晴山堂石刻》，历时十三年刊刻完成，并以其收集范围之广、作者层次之高、刊刻工艺之精，成为具有丰富文化与书法艺术价值的宝库。

董其昌《明故徐豫庵瘾君暨配王孺人合葬墓志铭》可谓其中佳作。董其昌（1555—1637），明代著名书画家。字玄宰，号思白、香光居士。此作显示出了董氏平淡天真的一贯追求。观其用笔，于发笔处便提得起，随倒随起，笔锋始终在点画之中。观其结构，避同求异，以势为主自出新意，透露出浩逸、奇崛之气。其书法与文章相得益彰，表现得十分淡雅秀气。

黄道周《天下骏马骑不得》亦是草书艺术的上乘之作。黄道周（1585—1646），字幼玄，号石斋，世人尊称石斋先生，明末学者、书画家。此篇为黄道周颂扬徐霞客所作长诗体，文末写道：“徐霞客携小舟追余至丹阳，感念昔日万里造膝，今复依然得陈宿诺，为之道故，不觉成篇。崇祯三年二月既望，漳海石人黄道周急就之章。”通观全篇气格高古、意态奇崛。用笔朴拙流利、疾涩相参，转折映带尤为精妙；结体几乎字字压扁，斜画紧结，宽博大气；章法上则拉开行距、压缩字距，强化黑白疏密对比，多取横斜笔势，给人强烈的视觉冲击。

元末明初著名无锡籍书画家倪瓒，字泰宇，号云林子、幻霞子，自幼受江南山水的滋养，开创了水墨山水的一代画风，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。其《自书诗稿册》是一部集诗书于一体的作品，书中收录了倪瓒的诗稿。其诗作以简淡绝俗的风格而著称，反映了他高洁的人品和对淡泊生活的向往。书法风格深受魏晋时期书风的影响，得其雅韵，兼具汉隶的高古和宋人的飘逸。正如明代书家徐渭所言，倪瓒的书法“古而媚，密而疏”，这种矛盾的统一在其《自书诗稿册》中表现得淋漓尽致。册中字体以行楷为主，笔墨苍润，姿态横生。每一个字都仿佛有其独特的生命力，俊秀而不失拙朴，遒劲而不失典雅。

“大运河作为一条纵贯南北的交通大动脉，既是一条重要的经济纵轴，也是一条重要的文化轴线。”无锡位于江南运河的中心位置，连通了西北方向的常州、京口乃至洛阳，向南连接了东南方向的苏州和杭州，“南北之会冲”促进了无锡地区经济的发展，更为江南地区文教事业的兴盛提供了坚实的物质基础。运河之水孕育了延续千年的江南文脉，也孕育了无锡的书法文化，使其成为历代文人墨客生长荟萃之地，涌现出倪瓒、秦仪、邵宝、王澍、钱松喦、徐悲鸿、吴冠中等书画名家。他们留下的书法遗迹不仅形式多样，内容上也具有深厚的历史底蕴，体现了中国人文精神的高雅境界以及家国天下的宏大气魄。