潮新闻客户端 周勇

我游半山绝对是兴之所至。大约几年前，看到朋友圈里文友爬望宸阁。就想，为什么不去爬爬半山。苏东坡在半山治水，白居易去过，半山是杭州城北的“靠山”，它就像一面大屏风，把杭州城北给护住了。还有就是它有两个“国字号”称呼——“国家生态文明建设基地”“国家级森林公园”。

那么，一定要去爬了。

郁达夫写有散文《皋亭山》，皋亭山，半山曾经有的一个名字。最早记载皋亭山的是《新唐书·地理志》，后来，南宋宁宗皇帝曾御书“皋亭山”三字匾，当时为临安防守要隘，元兵至，南宋君臣在此投降。

半山名字是怎么来的呢？据说跟半山娘娘传说有关，南宋赵构南逃，正当他走投无路时，采桑女子倪氏用桑篮罩住他，并用双手扬起地上的沙土，让金兵误以为是有兵马保护康王，且山高林密路险，再也不敢追赶，让赵构逃过一劫。赵构当时答应她，等他登基后就来接她去皇宫，册封倪氏为皇妃。后来过了好些年，赵构正式即位后，听说倪娘娘已去世，便敕封她为撒沙护国显应半山娘娘，并于1127年在半山立庙塑像。由此，人们习惯于把皋亭山叫做“半山”，应该是基于对半山娘娘倪氏的尊敬吧。

我曾爬遍了杭州的周边的名山：云居山、孤山、吴山、北高峰、南高峰、玉皇山、凤凰山、贵人峰等，独有半山，是第一次来爬。据说它很高，最高峰海拔为313.3米，比起海拔94米的吴山来，它算得上是西湖众山中老二级别的了。北高峰海拔314米。

打了车来到半山路南入口，我在蜿蜒迤逦中开始了爬山路，如果是从车道攀援，可能比较节省力气，但想想自己是山里人长大的，就选择最险要的直道去爬，最初的山路蜿蜒曲折，但爬着就变成了薄石板甚至土路。中间碰上两位中年人，问我这个路怎么走，我说顺着山势爬就能上去。他们两个也是外地人，因此我们就聊起来。一问是江苏人，在杭州做生意几年了。两人还是同乡。

转眼到了半山腰的翠峰阁，我在平台上望了一下，已觉半城烟火尽在脚下。又沿着螺旋形石阶再往上爬到二楼三楼上，可见蓝天下，城北郊外农田里绿油油一片，再远处，高楼与高楼相互攀比，一座座排闼开来。只听见边上的一个小孩说：“好多房子啊，杭州好大。”

下楼时，小心翼翼顺着铁制扶手探身下来，看看路边的牌子，提示望宸阁还在上面呢。

再转了几个弯，早就把那两个江苏朋友甩开了，我看到一家子三人专门选择直道往上爬，不禁佩服他们的胆识，尤其是那个七八岁的小孩子，登山杖也没拿，一个劲往前奔，确实厉害！

在山脊上的登山车停靠平台，有一个销售点，有爬山者在那儿买茶叶蛋吃。边上有一棵樟树，写着佛手樟。看看那几棵樟树果然是张开枝杈，像一只佛手往上生长，确实不同寻常。

再往上迈过百十级台阶就到了望宸阁前面。

望宸阁，半山顶峰上的名楼，与雷峰塔、城隍阁并称为杭州三大高阁。外观上望去，为典型的南宋建筑法式：明三暗五。外观三层设平座，内部五层。一三五为明层，二、四为暗层。顶端为宋式宝顶。屋面是十字脊，并居中出攒尖，檐下设板隐檐。还设有宋代的格子门、栏杆、鸱吻、悬鱼等构件。看上去古色古香，气势非凡。

登上望宸阁，一楼可见江山如画，整个杭城尽在眼底，试想当年雍正、乾隆尽皆登临此地，我等草民今番等临，会作何感想。

我是沿着通下娘娘庙方向的路下行的。与当年郁达夫登山恰恰相反。当年郁达夫登临半山，是沿着半山娘娘庙方向上去的。

那是1934年，郁达夫辞了上海事业，决定到杭州看看。他与王映霞结婚后准备在杭州找一处安家地方。春天某一日，郁达夫和朋友何君坐火车到拱宸桥。沿着上塘河，穿过桑林，跨过小桥，来到皋亭山，花了两个小时。来到山脚下，喝了两碗茶，买了数十个茶叶蛋，开始爬山。郁达夫和何君当年走的路线是经半山娘娘庙至山顶，再原路返回。

我不知道当年郁达夫爬山时是怎样一种心情。其实那时候沿路都是坟茔。1934年那个4月，桃花已谢。当他们爬到赵孟頫隐居的黄鹤峰，郁达夫立便立下了在杭州造屋的宏志。始有后来的“风雨茅庐”。

我不太看好这条上山路。尽管可以看到半山娘娘庙，那当年祐护康王赵构的传说还在。甚至还有桃树可看。然而，这条阴森的上山路总不能比书声朗朗的南门更加有魅力。

说到爬半山，心底也涌起一种结庐而居的想法，这一点和郁达夫倒有几分接近。画家王蒙也曾在此作画，他的名作《春山读书图》便是以此为原型创作的。郁达夫这样勾画它的房子原型：“地皮不必太大，只教有半亩之宫，一亩之隙，就可以满足。房子亦不必太讲究，只须有一处可以登高望远的高楼，三间平屋就对……”而我，恰恰今年已装修好房子，和他上城区的“风雨茅庐”相距又颇近。或许，有空时可以互访约茶。

我以为，爬半山，主要还是领略它的俊美，它的逶迤，那些曲曲折折的山路，就如坎坷的人生路般起伏不定，而我总要满怀希望地一路奔忙，尽管自己知道最终的结局就是找到一段回归的历程。可能不到两个小时，我便爬完了此山。

下一回不知道还会不会去。

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