在古代的封建社会传统中，一个丈夫可以三妻四妾，一个皇帝更是坐拥整个后宫，很少会出现一个妻子有很多丈夫的情况。

而如今，我国实行一夫一妻制，凡是这两种情况都被视为不合法不合规。

但是直到现在我国还有一些落后贫穷的地方，还存在着一妻多夫的习俗，位于四川省凉山彝族自治州的俄亚大村就是这么一个地方。

那里的妻子可以有多个丈夫，这种风俗习惯也被全村所认可，叫做“伙婚”。

全村的200多户人家，有将近一半的家庭都会选择“伙婚”。你一定也对这样的习俗和生活习惯感到好奇，他们究竟是如何分配生活的？在一妻多夫的家庭中他们的关系又是怎样的？

历史遗留的伙婚

俄亚大村有着四百多年的历史，位于一个易守难攻，与世隔绝的深山峡谷之中。

虽然是云南和四川两省的重要交界地位，却也因为地形交通极其不便，这样的地理位置没有使得俄亚大村成为一个世外桃源，而是成为了一个多方想要控制的征兵之地。

还有峡谷里的土地有限，也不够人们能够充分过上男耕女织的生活，导致生产力低下，人们生活水平并不算高。

甚至在近代，这座村庄也因为地方偏僻，而被地图所忽视，我们只能找到俄亚乡这个地方。

所以这个村庄的一些风俗习惯能够保存至今，和这些原因脱不了关系。

至于这个一妻多夫为什么产生和延续，许多学者在研究过当地的情况之后，也有了自己的结论。

第一个原因是当地的征兵或者劳役。时常的劳役和战事兴起，俄亚大村也避免不了。

况且俄亚大村本就人口稀少，对于那些一夫一妻制的普通家庭，男性去服了兵役和劳役，无疑是雪上加霜。

所以为了村民们的生计，大家选择的一妻多夫，一个家庭失去了一个劳动力，还有另一个劳动力。

第二个原因是当地的地理因素。由于位置偏僻，人民生活水平差，为了缓解家庭生活压力，保证劳动力和财产的稳定性，大家也愿意去一妻多夫。

不然的话一夫一妻的家庭会比一妻多夫的家庭更加贫困。

在一妻多夫的大家庭中，会有多个劳动力来从事劳动，以获得家庭所需的生活资源。

倘若家庭中的某个人遭遇不幸，整个家庭也会用精力来应付。

当地偏僻还有一处可以体现，那就是村落里的人通往外界的手段。在水流湍急的峡谷中，两边挂起一条长长的铁链，人们坐在篮子里吊在铁链上，用以飞渡河流。

这样的方法惊险刺激，却也别无他法，在如此闭塞的村落里的生存，更体现了古代村民的智慧。

第三个原因有因为从古至今战争的影响。

一个依据就是当地的蜂窝煤式的建筑，这些建筑层层叠叠，相互掩映。置身其中，稍有不慎，就会迷失。

也是用来防守敌人的重要途径，我不是因为战乱频繁，怎么会有这样的建筑和道路。

还有一个依据是探险家洛克在书中的结论，这本书叫做《中国西南古纳西王国》。

他在书里对于俄亚大村的状况也做了相关研究。这个村庄起源于战争，曾经有经常驻扎在此地的纳西族士兵，由于常年都在这里参与战斗，由于地理位置偏僻，也有人选择在这里定居，他们的后代也生在这里，长在这里，久而久之就形成了一个村庄。

士兵们又大多都是男性，所以男多女少，为了解决更多男人的婚姻大事，一夫多妻应运而生。

伙婚的生活方式

接下来我们就来聊聊，在如此惊世骇俗的民俗下，这些村民到底是如何进行家庭分工的。

事实上，为了避免更多的争议，村子里大多都是同姓的亲兄弟，共同娶一个媳妇。

大家还定下了许多生活上的规矩细节。

家庭中的妻子需要对每一位丈夫都做到一视同仁，不能厚此薄彼，避免产生不必要的矛盾。

家里的每个人也有自己单独的屋子，如果妻子要在这天晚上要与一个丈夫在一起，就会在相应的门把手上挂上红绳，避免其他人的打扰。

也有的人会专门规定哪天是去哪屋的日子，哪天是妻子休息的日子。

还有值得一提的一点，妻子最后诞下的孩子，可以说是所有丈夫的孩子。孩子长大以后，就是按照年纪来喊他们大爸或者二爸。

村子里的人也会称他们为某家的子女，而不是某人的子女。

每个丈夫们也会对孩子尽到应尽的义务，享受子女亲情。

反正他们也是同姓的兄弟，同根同源，当地民风淳朴，这也使得家庭关系更加稳固。

起初基本是家庭里的某一个儿子与一位姑娘心仪之后，由他提亲或迎娶女孩，如果双方和他的兄弟都愿意共妻这件事情，那么这个女孩子就是他们兄弟的共同妻子。

这样也不光可以节省男方家里的财产和办婚宴的精力，也避免了财产因为兄弟成家而分割。

长此以往，在这样的家庭中，家中的妻子负责管理家庭，做家务；而丈夫们的职责就是赚钱养家，谋求生计，分工明确。

拿村子里的许多具体家庭来说，次玲的妈妈在家负责家务，她的大爸外出打工，二爸在家干农活，三爸则去放牛。

还有谷米有两个丈夫，一个也是上山放牧，另一个在家里照料。

他们也会根据实际情况来做出相应的调整，每个家庭情况都不一样，每个人擅长的领域也不相同，包括去应对日常生活中的方方面面。

比如说家里有人受伤了，那么家庭里的其他人刚好可以搭把手，这样不光家庭和谐，也能保障正常的运转。

也意味着妻子也承担着很重要的角色，如果家庭关系处理得当，那么家庭氛围就会很融洽。

次玲和她的母亲以及三个爸爸，就生活得很幸福。二爸先和母亲谈的自由恋爱，然后把她娶回了家，成为了家里的妻子。

她从小就在三个爸爸的关爱和教导下健康成长。

但是随着社会的发展，村子的开放，“伙婚”的习俗毕竟也是不多见了。

村子里原本很多的男丁，成功在地这里找到了工作，或者接受到了新鲜的思想，见识到了更广阔的世界，因此有了更多的选择。

这古老的“伙婚”习俗，也在慢慢地被现在的一生一世一双人所取代。

现在的俄亚大村，也被四川省所注意到，尽可能的发展起了的旅游业。

2011年，俄亚大村通往外界的马路正式建成，2019年，村子里的电源得到了充足的保障，这一切都显示着它正在与现代的文明相连接。

也有许多的游客不远万里来到这个古老的地方，了解这里古老的文化。

结语

这些习俗放在我们的现代社会看，确实是不符合大众价值观的。

但是每个地方都有它自己独特的，随着自然环境和社会环境变化的风俗风貌，而它能够保存至今，“存在即合理”， 一定也有它自己的道理。

现在这个村子的情况也只是历史发展过程中的其中一个脚步，当地村落的贫穷导致了一个家庭的许多男人只能娶一个老婆。如果社继续进步和当地经济有所发展，相信这样的“伙婚”不久以后就会消失。

目前，俄亚大村中一妻多夫的夫妻们大多已经年纪渐长，年轻的夫妇更愿意选择一夫一妻。