慈城冯家的建筑群中，有一条因一位金大爷而来的“金家井巷”
一天早上，金老头来到城里，刚讨到一条街弄口的茶馆，只听六七个喝茶的客人议论着一则怪异的新闻，说城里一大户人家，出现了两条大王蛇。有天傍晚，这两条大王蛇游出屋外，到后园乘凉，刚巧被女主人看到。女主人受惊，因此生了一场大病。病愈后，女主人想了好几夜，决定卖掉这座不
冯家屋，俞家谷，讲讲慈城冯俞宅的故事
冯俞宅这个名字，一听就是要分开聊的，没错，它确实属于两家人，但建筑可以算是同一片。首先说冯家。冯宅，因湖广布政使冯叔吉的后裔所居，故而得名，冯家人冯彦珽在《过街楼记》中有描述，余家后桥过街楼，先方伯修，吾公所建也。楼临东河上，左右共十楹，驾双梁于岸，凌空而板筑
与传统戏剧《三娘教子》紧密相连的慈城“三娘井”
三娘井一名的由来，与传统戏剧《三娘教子》紧密相连，而这出戏的故事，就源自慈城冯家。据记载，明代刑部尚书冯岳年幼时，误传父亲客死异乡，母亲因伤心早亡，年幼的冯岳由“三娘”，也就是父亲的小妾抚养成人。宁波俗语曰上说，“六月的日头，后娘的拳头”，而这位三娘却恰恰相反
冯有经“疏母节于朝”，获准而立的贞节坊
冯有经的父亲冯赞，嘉靖四十三年（1565年）举人，早卒。母亲刘氏守节抚养幼子，冯有经登万历十七年（1590年）进士，官至翰林侍读。他“疏母节于朝”，获准立坊旌表。
因顾家人的小水池而来的小巷子——慈城顾家巷
顾家巷位于民主路西侧，东往西走向，东起民主路，西至西城沿路，因巷内有顾家祠堂和顾家池故名。据光绪《慈溪县志》的记载，巷子中的顾家池，也叫林家池，因前有林驸马宅而得名。也有说这个池子是因一富商之女嫁到了这里，因曾经巷子缺水，生活不便，于是老丈人大手一挥，出资请人
宁夏未来吃香的城市，这三座城市呼声最高，宁夏幸福聚焦
作为我国西北内陆重要的自治区、黄河流域生态保护和高质量发展的先行区，宁夏肩负着筑牢西北生态安全屏障、建设国家重要能源基地、打造“东数西算”核心枢纽、推进民族团结进步的重大使命，具有独特塞上江南生态禀赋、深厚回族文化底蕴、优越政策支持、得天独厚能源算力等优势，近
慈城县衙中的“衙神”你知道是谁吗？
从大堂往北走，过了宅门就是川堂，在川堂的西侧，便是酂侯祠。酂侯，其实指的正是“成也萧何败萧何”的那位萧何，酂侯是汉高祖刘邦授予他的诸侯封号，以表彰其在楚汉战争中“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的功绩，萧何本人更是享有"穿鞋带剑上殿"的殊荣。但萧何被请入县衙中
在慈城的慈谿县衙，讲讲曾经的“县山”——浮鳖山
据《慈谿县志》的记载，浮碧山也叫“浮鳖山”，原来县衙的北东西三面，“潴为湖，山浮其上，而形负小故名”。这里说的“负小”，其实指的就是像一个浮在水中的龟壳。
慈谿县衙的大堂，取自《大学》的“亲民堂”
自唐开元二十六年，首任知县房琯在此奠基，县衙大堂便是整个慈谿县，至高无上的行政与司法核心，历时1200余年。这里是知县举行重大典礼、公开审理案件、发布政令的场所。据雍正《慈谿县志》记载，清康熙五十三年（1714年），时任县令樊琳在大规模修缮衙署后，取《大学》开
慈谿县衙，如今虽是景区，但依旧有着独特的历史厚重
沿中华路，走过串梭堂，就是慈城最著名的地方了，没错，正是慈谿县衙，这个春节就让我们在县衙景区逛起来，把这25的门票逛回来。首先这第一期，自然是单独来聊聊县衙了。
慈湖畔容易让人遗忘的角落——贞社
如今知道贞社的人不多，其实在辛亥革命以后，军阀纷争，国民革命军从广州开始北阀，至统一中国，其文电史料都在贞社。
“紫寿名蓝”，今天讲讲慈湖旁的娑罗寺与这个名字的故事
娑罗寺吸引我的很简单，就是这个名字，但并非“娑罗”二字。娑罗好理解，释迦牟尼在娑罗双树间涅槃，所以用它做寺名很正常，只不过如今寺庙前的匾额上题写的是“紫寿名蓝”四个字，没错“紫寿”也是这里的名字。
慈湖边的宝善堂，原来这里曾经行的正是善举
各位可千万别被这里的外表骗了，他可不是一座仿古的茶室，而是真真正正的老底子建筑了。据光绪《慈溪县志》的记载，宝善堂在县治东北隅，浮鳖山东麓，乾隆年间，邑人桂秀山暨阮景祥、陈炳蔚等创议，岁行埋胔掩骼事，嘉庆九年应慎修募资建拓堂宇，增益施棺、舍药、恤嫠、惜字诸善举
慈湖上的那座小岛原来也有名字，今天讲讲这里的故事
聊过了慈湖上的师古亭和彩虹桥，今天再来讲一个老慈城口中的慈湖地标，虽然不是现在热门的打卡地，但只要提到慈湖，慈城人一定知道，关于他的故事更是张口就来，他就是位于慈湖西湖上的那座小岛——拗孟公。
慈湖上的童年记忆——彩虹桥
彩虹桥这个名字听着是不是有点草率，或者有点现代，加上如今修缮后的模样，不免让人认为是一座新的桥。其实这座桥的辈分，甚至比北边的师古亭还要早，可以说是与这条堤同时，因堤称“彩虹”，顺势得名。
慈城西门外的紫国庙，别看庙小，祭祀的可是紫微大帝
“紫”这个字，在过去必然表示的尊贵，紫国庙自然也不例外。据光绪《慈溪县志》记载，紫国庙，县治西南二里，祀紫微大帝，殿旁有落星池。继续查找，发现原来是在明万历年间，一日夜游大星出斗墟，没错，就是《滕王阁序》中，物华天宝，龙光射牛斗之墟的那个“斗墟”，据说那边常有
在慈城的护城河外，讲一个带“堰”的有趣地名
泥堰头位于慈城县城的西南角护城河外，说它“有趣”并非整个名字本身，而是其中的这个“堰”字。据记载，泥头堰世居裘姓，旧时在这里有一道用石泥砌成的堰，后人迁此定居，发展成村，故而得名。但就是这道堰，与我们之前遇到的很多挡水堰不同，这道堰的作用是防火的。没错，这是一
慈城小西门外，一个不起眼的小庵，却恰恰落在城西要冲上
据光绪《慈溪县志》的记载，迎宝庵，县小西门外，清乾隆四十四年建（1779年），同治五年重修（1866年）。之后同许多寺庵一样，屡经修葺，1993年被批准为宗教个人修持活动点，2006年成为对外开放的宗教活动那个场所。
彭山塔下，彭山浦十八湾的传说
聊到了曾经的慈溪县令霍与瑕与他的彭山塔，霍县令在任期间修彭山闸改善水利，人们将他供奉于彭山庙中。那今天我们就来讲讲彭山脚下这片彭山浦的故事。因为在民间，流传着一段彭山浦十八湾的传说。
在慈城彭山塔，讲讲这座慈邑文笔峰的故事
县志中载，鹏山，居县辛位。明嘉靖年间，县令霍与瑕建浮屠其巅，为邑之文笔峰，这里有两个关键信息，辛位和文笔峰。辛位，属金，具体来说是西方稍稍偏北的位置，在传统风水中主权威、财富，与智慧、成就相关，所以除非遇到特殊情况，与文笔峰的文才、学业属性相当的搭。