岱岳

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之七:明清时期的岱岳④

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之七:明清时期的岱岳④

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《西游记》与泰山仅讨论所使用主要资料,一是原刻于明嘉靖三十四年(1555)的汪子卿《泰山志》,二是成书于明嘉靖三十三年(1554)后经补充的查志隆《岱史》。两种资料所记泰山情况更是早于百回本《西游记》成书,为后者所可能取材。《西游记》写孙悟空的“乡贯”即“东胜

泰安市打造文旅融合助推乡村振兴“岱岳模式”入选省文化产业赋能乡村振兴典型案例

泰安市打造文旅融合助推乡村振兴“岱岳模式”入选省文化产业赋能乡村振兴典型案例

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齐鲁网·闪电新闻12月16日讯近日,山东省文化和旅游厅公布了12个省级文化产业赋能乡村振兴典型案例。泰安市报送的《“深挖特色 集群发展”岱岳区打造文旅融合助推乡村振兴“岱岳模式”》,通过层层评审、成功入选。全省共12个,占全省总数的8.33%,高于平均水平2.

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之七:明清时期的岱岳①

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之七:明清时期的岱岳①

汶水 岱岳 路遥 4 0

明清之际,对于最高统治者来说泰山仍是国泰民安的象征。帝王的登临活动一改往昔严肃隆重的封禅典礼仪式,而改为轻松休闲的巡游致祭。明朝没有一位皇帝亲莅泰山,清朝则有两位皇帝登临过泰山:清圣祖玄烨3次至泰山,其《汶水吟》表现的是对美好河山的吟咏与流连;而高宗弘历10次

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之五:隋唐五代时期的岱岳②

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之五:隋唐五代时期的岱岳②

隋唐 岱岳 路遥 7 0

黄巢寨·黄巢陵 唐朝末年,政治腐败,宦官专权,藩镇割据,朝臣党争,整个社会千疮百孔,民不聊生。黄巢领导的农民起义军在岱岳境内留下大量遗迹。泰山西南麓的道朗镇黄巢寨山,海拔628米,峰高谷深,山势险峻,是黄巢率部于唐中和四年(884)驻扎的重要山寨之一。东北向寨

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之四:秦汉魏晋南北朝时期的岱岳③

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之四:秦汉魏晋南北朝时期的岱岳③

岱岳 路遥 魏晋南北朝 7 0

白马禅寺 原名白马寺,始建于东晋时期,与山东佛教古刹神通寺、灵岩寺属于同一时期,原址在夏张镇的城上村。有碑文证实,隋、唐、宋、元各代对该寺均有修葺。唐中叶以后,佛教禅宗在境内传播,改名为白马禅寺。明代,夏张镇白马禅寺部分迁建至道朗北部三绾山下,世称“北白马寺”

中央之美者有岱岳丨来路遥迢步履坚之四:秦汉魏晋南北朝时期的岱岳①

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岱岳 秦汉 魏晋南北朝 7 0

秦灭六国,一统天下,在全国推行郡县制,在泰山附近设博阳郡。明朝《泰安州志》中载:“秦为奉高、博二县,属齐郡。汉为奉高、博二县,属泰山郡。东汉晋因之。”泰山短暂归属南朝之宋、梁,绝大部分时间在北朝统治之中。北魏沿置泰山郡,博县改为博平县,泰山郡治迁至博平。北齐时

畅游美好岱岳 乐享诚信旅游

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为持续深化社会信用体系建设,用好信用惠民应用场景带来的实惠,扩大信用影响力, 11月23日,道朗镇组织40余名诚信个人开展了“畅游美好岱岳 乐享诚信旅游”活动。

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在全球数字化转型的大背景下,人工智能(AI)技术以其强大的数据处理和智能决策能力,正在逐步形成经济发展的新格局。泰山城建集团作为地方城市建设的领军企业,敏锐把握这一机遇,携手岱岳区政府,共同打造岱岳数谷产业园项目。项目建设符合国家产业指导政策,是泰安市加快新旧