#图文打卡计划#今天，泰山王母池迎来了一年之中最热闹的3天，盛大的王母圣诞祈福法会如期而至。道观内人潮涌动，来自四面八方的信众、游客，满目虔诚，或手提果篮香烛，或怀抱鲜花，专程前来为王母娘娘贺寿。农历三月三这一天王母的诞辰，也是泰山三大节日之一，另外两个分别是农历三月二十八日，泰山神诞辰日；农历三月十五，碧霞元君“挂袍日”，都是融道教传统仪式与民俗文化的盛大活动。

也许有很多朋友会疑惑，泰山神、碧霞元君举办圣诞日庆典，情有可原，毕竟都是泰山上的主神，可王母娘娘道场不是在昆仑山吗？为什么她的圣诞日也在泰山举办呢？要想弄清这件事的来龙去脉，就要从泰山神的起源说起。

在上古神话时代，涉及泰山的故事、传说非常之多。远古时，就有72位帝王登上泰山燃薪祭天，与天帝对话，代上天来治理天下臣民。我们还知道，那时还是母系社会，女神崇拜也就顺理成章。于是，女娲就被人们推举出来，被赋予创生创世、繁衍人类的职能，也是创世神、万能之神。在六朝人所作的《黄帝与玄女战法》中，记载了玄女助力归于泰山的黄帝战胜蚩尤的故事，其中的玄女就是女娲，也就是泰山第一代女神。

大约到了夏商时期，最初的文字记载中逐渐出现了“东母”、“西母”的影子，女神的形象开始由女娲逐渐变为“西王母”。在《山海经·大荒西经》中，有这样的记述：“有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名曰西王母，此山万物尽有”。大家可以脑补一下，这样的形象是不是让人不忍直视。而三国时的史学家谯周，在其所著《古史考》中有“西王母之称出于泰山之说”。

西王母所居神山是昆仑山，“万物尽有”，正是泰山的艺术加工和神话创造的结果,是不是惊呼太意外？在《山海经》、《淮南子》、《尚书·尧典》、《诸神的起源》等书的记载中，都证实了泰山即是神话中的昆仑山。因此说，这时的西王母已经成为泰山的第二代女神，其形象也由半人半兽华丽转身，成为光彩照人的女神。在道教中更是被尊为女仙之首，掌管长生、姻缘和女性福祉。

作为泰山的主神，在她的道场王母池举办诞辰庆典也就合乎情理了。到北宋从真宗封禅泰山后，兴起了泰山玉女，也就是碧霞元君，在民间逐渐取代王母娘娘成为泰山的第三代女神，因篇幅有限，在此不再展开细说。

一般来说，王母圣诞祈福法会通常持续1-3天，核心仪式在正日（三月初三）举行，传说，这一天王母要在瑶池举行蟠桃盛会，诸路神仙都会应邀赴宴。活动有开坛启圣、诵经祈福、供灯献供、蟠桃法会等主要科仪，信众最多，现场氛围也最隆重。而在明清时期，泰山蟠桃会可持续七天，含巡游、庙市等民俗活动，还会在泰山王母池举行盛大法事，供奉花果，焚香叩拜，以示祝贺，也称为桃会。

王母圣诞祈福法会，是一场宗教活动，更是一场文化盛宴，其实，传统并非陈旧的历史符号，而是流动的精神血脉。无论是道长们的庄严仪轨，还是信众们的真挚祈愿，都在诉说着一个永恒的命题：在信仰与文化的交织中，我们始终在寻找精神的归宿，拜神不是求神替我们解决问题，而是求得一份心安。祝善愿善行，常驻人间，似瑶池之水，泽被苍生。

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