《猴哥聊文旅：博物馆建设历史》

一、博物馆的起源

在古代，许多文明都有收藏珍贵物品的传统。古埃及的法老们会收集各种宝物、艺术品和文献，存放在神庙和宫殿中。古希腊的贵族们也热衷于收集雕塑、绘画和文物，用于装饰自己的府邸和展示财富与文化素养。这些早期的收藏行为虽然与现代博物馆有很大区别，但为博物馆的起源奠定了基础。

中国古代也有类似的收藏传统，如商周时期的宗庙、汉代的天禄阁、石渠阁等，既是皇家藏书之地，也收藏了许多珍贵的文物。此外，私人收藏家也会将自己的藏品展示给朋友和宾客欣赏，起到了一定的文化传播作用。

例如，中国东晋时期的王、谢家族作为名门望族，既是文艺创作者，也是收藏巨富。唐代的张彦远家族，从高祖起就从事收藏，历经五代，家中收藏甚丰，张彦远在此基础上编写出了影响巨大的《历代名画记》。宋元时，私人收藏已蔚然成风。明清以后，收藏规模之大，藏品质量之高，藏品著录之广都已远远超过前代。

在西方，博物馆（museum）一词，源自希腊语的 mouseion，原义是指供奉掌管艺术、科学的 9 位缪斯（Muse）女神的神庙。公元前 3 世纪，托勒密・索托在埃及的亚历山大创建了一座专门收藏文化艺术珍品的 “缪斯神庙”，被公认为人类历史上最早的博物馆。世界上第一所现代意义的博物馆，是始建于 1683 年的牛津大学阿什莫林艺术与考古博物馆。

在中国，博物馆最早不产生于中国，而是名副其实的 “舶来品”。“博物馆” 最早见于林则徐主持编译的《四洲志》，在介绍英国时说 “英吉利又曰英伦，又曰兰顿”，“兰顿建大书馆一所，博物馆一所”。虽然自古没有 “博物馆” 这个名词，但中国很早就开始有意识地设立收藏文物的场所。例如周代设有名为 “天府”、“玉府” 的专门机构负责保存文物，汉代又有 “天禄”、“石渠”、“兰台” 这三大图书文物馆。此后历代的宗庙和祠堂也都会部分承担保存文物这一功能。

二、西方博物馆发展

（一）17 世纪前的研究阶段

在 17 世纪以前，西方博物馆主要是皇室贵族或富商巨贾专门享用的社交场所。这一时期的博物馆更像是私人的珍宝库，收藏着各种奇珍异宝。例如，在古希腊和古罗马时期，贵族们热衷于收集艺术品、文物和珍稀物品，用于展示自己的财富和地位。这些收藏通常被放置在私人府邸或宫殿中，仅供少数人欣赏。

在这个阶段，对博物馆的研究也逐渐兴起。一些学者开始关注收藏品的分类、整理和研究。例如，1566 年荷兰昆齐贝提出博物馆是向公众展示的陈列，这表明当时已经有人开始思考博物馆的公共性。1656 年《特拉德斯坎特博物馆目录》在伦敦出版，进一步推动了博物馆藏品的整理和研究工作。1727 年尼克利乌斯出版著作探讨关于博物馆的藏品分类管理和补充，为博物馆的发展提供了理论支持。

（二）18 - 19 世纪的大众文化机构阶段

18 - 19 世纪，西方博物馆开始成为大众文化机构。这一转变主要得益于启蒙运动的影响，“平等”“民主” 的观念深入人心，越来越多的学者呼吁私人收藏品应对公众开放。

英国阿什莫林艺术和考古博物馆就是这一时期的典型代表。1683 年，英国贵族阿什莫林将其收藏的货币、徽章、美术品、动植物标本和其它各种文物全部捐献给牛津大学，成立了阿什莫林博物馆。该博物馆面向公众开放，并实行买票进入的制度。阿什莫林博物馆被公认为是世界上第一个公共博物馆、第一所具有现代意义的博物馆，同时也是世界上规模最大、藏品最丰富的一座大学博物馆。

（三）20 世纪后的发展

20 世纪初叶迄今，现代博物馆管理的方法与观念日趋进步，由静态进入动态，视听设备及新科技皆被应用到新的陈列设计与管理上。

在管理方法方面，博物馆更加注重立法建设。法律能够有效调整社会关系，保证社会运行的稳定秩序，为博物馆管理能力的提升奠定基础。同时，制度创新也不容忽视。健全的工作条例和流程有助于工作人员更有效地发挥自身价值。例如，积极构建健全的文物捐赠制度，将物质奖励与精神奖励相结合，引导社会大众积极向博物馆捐赠文物。

在陈列设计方面，新科技的应用为博物馆带来了全新的变革。声、光、电、热等虚拟现实技术通过计算机能够精准地虚拟各种听觉、视觉、触觉效果，使观众走进博物馆之后，有一种身临其境的感觉。例如，超短焦投影全息互动文物陈列柜的应用，既保护文物又使得文物展柜具备信息化互动功能，实现博物馆信息的多样化传达，面向不同层次观众提供多元化的展览形式。

三、中国博物馆发展

（一）古代萌芽时期

中国古代的文物收藏传统源远流长，不仅有皇家的宗庙、藏书阁等收藏珍贵文物，民间也有不少文人雅士热衷于收藏古器物。北宋时期的金石学研究更是将文物收藏和研究推向了一个新的高度。《宣和博古图》作为当时重要的金石学著作，对古器物进行了详细的著录和考证，为后人研究古代文物提供了珍贵的资料。然而，这些收藏活动主要还是为统治阶层和文人雅士服务，与现代意义上的博物馆有着很大的区别。

（二）近代开端时期

19 世纪中叶，西方列强入侵中国，同时也带来了西方的博物馆文化。上海的徐家汇博物院由法国传教士韩伯禄于 1868 年创办，是中国历史上第一个出现的自然类博物馆。他们将搜集到的动植物标本陈列在博物馆中，起初仅邀请弥撒教民参观，后来也对外部游客开放。韩伯禄为了采集标本远行达到了 25 万公里，相当于绕了地球六圈，其足迹遍布中国内地以及泰国、越南、马来西亚、日本、韩国、越南、柬埔寨等国家。韩伯禄去世后，博物馆由法国传教士柏永年和松梁才先后继任，使博物馆标本的收藏量成为了当时远东的第一。

与此同时，一些有识之士开始认识到博物馆的重要性。林则徐在其主持编译的《四洲志》中介绍了英国的博物馆，魏源等人也在著作中提及西方的博物馆文化。甲午战争后，维新派主张学习西方，建立博物馆以开启民智。1905 年，张謇创办了南通博物苑，这是中国人自己创办的第一座现代意义上的博物馆。南通博物苑以 “设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名” 为宗旨，收藏了自然、历史、美术等各类文物和标本，对公众开放。南通博物苑的建立，标志着中国博物馆事业进入了一个新的阶段。

（三）现代发展时期

民国时期，博物馆事业有了一定的发展。南京国民政府成立后，设立了中央博物院筹备处等机构。例如，1933 年蔡元培等倡建国立中央博物院，以弘扬中华民族传统文化，推动科学研究和教育事业的发展。一些地方也陆续建立了博物馆，但由于战乱等原因，博物馆的发展受到很大限制。

新中国成立后，博物馆事业得到了迅速发展。国家大力支持博物馆建设，各地纷纷建立了综合性博物馆、历史博物馆、革命博物馆等。例如，1959 年建成开放的中国历史博物馆、中国革命博物馆等，成为展示中国历史和革命文化的重要场所。改革开放以来，随着经济的快速发展和文化事业的繁荣，博物馆建设进入了一个新的阶段。不仅数量不断增加，而且类型更加多样化，出现了专题博物馆、民俗博物馆、生态博物馆等。

据统计，1978 年全国文物部门登记博物馆数量为 349 个，年均参观人次约百万级，现如今博物馆数量近 5000 个，年参观人数将近 9 亿人次。同时，博物馆的管理水平和服务质量也不断提高，越来越多的博物馆采用现代化的展示手段，如多媒体展示、互动体验等，为观众提供更加丰富、生动的参观体验。例如，一些博物馆推出了虚拟现实展览，让观众可以身临其境地感受历史场景；还有一些博物馆设置了互动区域，让观众可以参与文物修复等活动。这些创新举措不仅提高了观众的参观兴趣，也更好地发挥了博物馆的教育和文化传承功能。

四、未来博物馆展望

（一）场馆智能化

随着科技的不断进步，场馆智能化将成为未来博物馆发展的重要趋势。博物馆将拥有更加完善的数据中心、服务平台和管控平台，为游客提供便捷、愉悦的参观体验。

在门票预订方面，网上预约系统将更加便捷高效。游客可以通过手机或电脑轻松预订门票，避免了排队等待的烦恼。同时，智慧票务系统将实现闸机自动入园，大大提高了入园效率。通过人流监控系统，博物馆可以实时掌握游客数量，防止拥堵情况的发生。

智慧导览系统将为游客提供更加个性化的服务。游客可以通过手机 APP 或智能导览设备，获取语音讲解、文字介绍和图片展示等信息。互动大屏的应用将为游客带来更加丰富的观看体验，他们可以通过触摸屏幕，了解历史事件的详细内容，感受历史的魅力。

声光电智能设备的运营将为博物馆带来全新的面貌。通过智能灯光系统，博物馆可以根据不同的展览主题和氛围，调整灯光的颜色和亮度，营造出更加逼真的场景效果。智能音响系统可以播放与展览相关的音乐和音效，增强游客的沉浸感。同时，智能电力管理系统可以实现能源的高效利用，降低博物馆的运营成本。

例如，阳泉记忆1947文化园博物馆，由阳泉文化旅游投资有限公司投资运营，阳泉市建设集团有限责任公司、上海风语筑文化科技股份有限公司、成都猴子软件有限公司等公司等参与相关建设。运用声光电智能设备，虚拟现实、借助 AR 等技术为成为阳泉新地标。

（二）文物数字化

目前，博物馆主要以实体藏品为主，但随着技术的发展，文物数字化将成为未来博物馆的重要发展方向。

虚拟展览与沉浸式体验将为观众带来全新的参观感受。随着虚拟现实（VR）、增强现实（AR）和混合现实（MR）技术的不断发展，未来博物馆将提供更加丰富的虚拟展览和沉浸式体验。观众可以通过佩戴设备，在家中或任何地方参观博物馆的展览，仿佛身临其境。例如，观众可以在虚拟的古埃及金字塔中探索，感受历史的魅力。博物馆还可以利用这些技术打造更加互动和有趣的展览，让观众参与其中。比如，通过 AR 技术，观众可以在展览中看到文物的三维模型，并与之互动，了解更多的历史信息。

文物数字化还可以实现文物资源的高清、科学和永久保存。通过影像采集或者三维建模为文物建立实物三维或模型数据库，不仅可以保护文物免受损坏，还可以让更多的人欣赏到珍贵的文物。同时，数字博物馆可以通过与计算机网络相结合，将统一整合的文物资源生动、逼真且全面地展示在网络空间中，让全球观众都能共享文化遗产。

毕马威中国发布的《文化无界，数字焕新 —— 文博数字化转型初探》报告指出，随着数字建模、人工智能、扩展现实（XR）、大数据等数字技术在博物馆的应用日趋成熟，博物馆数字化应用场景愈加丰富，传统博物馆形态面临重塑。藏品数字化进程明显加快，逐渐从二维向三维进化；统一的数字资产库，数字资产的开放共享和交流合作将是大势所趋；线上数字展厅建设方兴未艾，云观展和直播观展成为一种潮流；线下展厅全面应用数字技术，更加注重交互性、沉浸式游览体验；数字营销和数字 IP 打造将成为博物馆品牌传播和商业化运营的重要手段。

（三）游玩社群化

未来博物馆将更加注重与社区的合作和互动，成为社区的文化中心。

博物馆将通过举办各种社区活动和项目，吸引社区居民的参与和关注。例如，博物馆可以举办艺术工作坊、文化讲座和亲子活动等，让社区居民在博物馆中学习和交流。这些活动不仅可以丰富社区居民的文化生活，还可以增强他们对博物馆的认同感和归属感。

博物馆还将与社区组织、学校和企业等合作，共同开展文化教育和社会服务项目。比如，博物馆可以与学校合作开展历史教育项目，为学生提供更加生动、有趣的学习体验。与企业合作开展文化创意产业项目，开发博物馆文创产品，为社区的发展做出贡献。

“博物馆 + 社区” 新模式为居民带来了全新的文化体验。例如，洛阳市涧西区长春路街道洛铜社区邻里中心举办的 “泥与土的交响” 仿古陶器展，让居民在家门口就能欣赏到文物展览。

安徽博物院与文博苑社区共建 “博物馆之友文化长廊”，在水岸茗都小区设立文化长廊，为小区居民提供文物知识图片展览、文博资讯等内容展示，并不定期开展相关教育宣传活动。此举增强了博物馆公共文化服务的辐射力和覆盖面，让更多的居民能在家门口了解相关文物知识与信息，提高了博物馆和社区居民的粘性，进一步拉近了民众与博物馆之间的距离。

巷头社区联合宜兴市博物馆开展 “巧手制皮影非遗来传承” 文化服务活动，在七夕这个传统文化节日，让辖区青少年感受皮影非物质文化的博大精深。通过皮影故事，让孩子们感受到七夕佳节的文化内涵，同时了解了皮影艺术的传统和制作技巧，促进了非物质文化遗产的传承与发扬。