何频

八月下旬，伏热还未消，我和同学老杨访友探古心切，遂任性登车，结伴有襄阳、南阳之行。

十年来，“南水北调”为豫、冀、京、津四地持续输水，功德无量，一渠清水来自汉江的支流丹江。疾驰的高铁从郑州溯源而上，穿过伏牛山和南阳盆地，两小时多一点就抵达襄阳。当年在武汉读书的旧雨同窗，聚到一起食鱼喝酒，辣酒有“白云边”和“老襄阳”；吃大碗牛肉面、牛杂面时则搭配糯米酿的黄酒或热或凉。众人大汗淋漓，谈古论今，好不痛快。两个“古隆中”及诸葛亮暂且不表，只说我和老杨返程途经南阳，首次参观医圣祠的事。

早在魏晋时期，南阳人就说张仲景了，口口相传他遇大疫而施以援手，救人无数。国人逢冬至吃饺子，亦源于张仲景提倡的“祛寒娇耳汤”。医圣祠的展室里有一方旧石碑，记录了东汉末年曾任长沙太守的张仲景“两手抓”——一边在公堂审案子，一边为病人号脉开药方。至于张仲景墓园，明代便有官民联手予以整修的文字记载，目前的格局是“祠墓一体”。迎着矗立的汉阙门墙，拾级登高，跨过一道山门便进入“医圣文化园”；绿树参天，芳香四溢，花木丛中，张仲景的铜像居中而高。铜像左右是扁鹊、华佗、王叔和、葛洪、孙思邈、李时珍等人的汉白玉像，围廊里刊刻着历代中医的浮雕，以及赞颂中医的题词。

宛城一带，本就水分充沛、植被丰茂，略具南国情调，张仲景墓园的花木因主人神圣而得异禀，非同寻常。极醒目的是红紫薇——墓亭前有两棵正在开花的紫薇树，扯起一道粉红色的篱障。

紫薇是我国原生的夏、秋观花的树种，豫、鄂交界的山区常见野生紫薇，小乔木多而大树少；神农架则出产紫薇大树，分别开红花和白花。医圣祠的这两棵红紫薇十分茂盛，但树龄不长，标牌显示九十年，按照国家标准，算不上古树。但它的树干是“发杈”，东边一棵，树冠呈黄教喇嘛帽形状，长形树冠约十米，和常见的紫薇树大不同；西边那棵不及东边的花冠大，开花同样美丽。紫薇树长在牡丹花畦中，我钻到树下细看，竟意外闻到了浓香。

多年前，也是在南阳，“六一”收麦时，桐柏县城水边的红合欢于夜色中散发浓香。第二天一早，有女人在合欢树下捡落花，说是作为药材备用。没承想这次我又闻到紫薇花的浓香。日本人称紫薇为“猿滑木”，对此，作家幸田露伴感慨良多：“树木不像清癯老者，而如小女一般，每有人手触其肌肤，身体便震颤不已。何故？颇奇矣。”（《花儿种种》）白居易口占“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎”，并未道及紫薇的香气，而我史无前例闻到紫薇香，肯定托了“医圣”之福——是可记，必须记！

拜殿和墓亭是一体的，坐北朝南靠后的里院有主殿，供奉张仲景，两边为王叔和与孙思邈。孙思邈被后人称为“药王”；王叔和是魏国的太医令，他编辑、整理了张仲景的《伤寒杂病论》，使其传之后世，成为经典，他自己也著有《脉经》一书。

医圣祠满园花木，画龙点睛者，是主殿的一株高挑古柏，人称“龙柏”，树身有凌霄老藤攀附。凌霄迎风开浅黄色花，花瓣轻盈，大似盅盏。《诗经·小雅·苕之华》有言：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。”便是指凌霄花。橙色偏红甚至紫红的凌霄花较常见，黄色的凌霄花，似乎只有这里有。两汉时期兵荒马乱，南阳作为刘邦假道武关先入长安之地和光武帝刘秀争战发迹之地，田园荒芜，万户萧疏，张仲景于此背景下救死扶伤、著书传道，功绩不在王侯之下。

辛夷树和桂花树，也有不少。辛夷即望春玉兰，清明开花，小满前后孕蕾，其花蕾为一味中药“辛夷”。平顶山和南阳交界的伏牛山，是“辛夷之乡”。

医圣祠还有六角亭、荷花池、春台亭、秋风阁，古藤古牡丹、芦竹凤尾竹……

人之为人，“生年不满百”，与疾病相抗争的过程中，每个民族都有自己的土单验方。中医亦称“国医”，从上古历数千年发展至今，大有“卫生”“护生”的道理。记得白寿彝主编的《中国通史》说张仲景时，为其打掉了“长沙太守”这个虚头衔，却一点也无碍医圣的光彩，概因战国至秦汉，托名黄帝的《黄帝内经》和随后的《神农本草经》，都是“集体创作”的，用作者本名撰写医书，起自张仲景。

张仲景墓园在历史上屡建屡毁，新中国对中医一贯重视，从上世纪五十年代开始，南阳大力建设“张仲景纪念馆”。1981年，卫生部又拨款修复并批准建设医圣祠，南阳籍建筑学家杨廷宝也参与了设计工作。与张仲景同时代的南阳人张衡发明了“候风地动仪”，他既是科学家又是文学家，曾创作《南都赋》，吟咏南阳物华天宝，其中多有奇花异木，从风发荣，含芬吐芳。

作为全国重点文物保护单位、全国中医药文化宣传教育基地，医圣祠为我们正确认识中医、深入了解中医，提供了一个绝佳的窗口，也有力地推动了张仲景医药文化遗产的继承与发展，我和老杨由衷为之点赞。