潮新闻客户端 记者 陈黎明 云南日报记者 黄立康/文 记者 张孙超/摄

和善均（右一）向记者讲述纳西族铜器制作技艺的特点和技法。记者 张孙超 摄

从丽江古城驱车十余公里，我们来到了丽江市玉龙纳西族自治县的白沙古镇。

天气晴好，秋风不燥。站在古镇的主街四方街，远方的玉龙雪山清晰可见，吸引不少游客争相拍照打卡。

街道五花石铺路，两侧古建林立，花团锦簇。游人三三两两悠然踱步，旧时光里的“车马慢”在这里依旧可见。在老街上行走不多时，我们便听到“乒乒乓乓”的敲打声——那是积善铜艺的铜匠们在打制铜器。

积善铜艺的铜匠向记者展示准备裁剪的铜片。记者 陈黎明 摄

循着声音，我们走进积善铜艺所在的小院，也走进了铜器的世界。院落两侧错落有致地摆放着各式铜制器具，门厅里，铜匠们正在裁剪、打磨、敲打铜片。一记记力道恰到好处的敲打下，铜片逐渐变换出各种器具——托盘、汤勺、茶杯……

主人和善均迎上来和记者热情地握着手。这个54岁的纳西汉子，面庞黑红，一如他打制了几十年的铜器。老和手掌粗糙，指甲缝里的污渍清晰可见——那是长期打制铜器留下的痕迹。

和善均亲手打制的铜盘。纳西铜器多造型简洁，但部分器具也会敲打出复杂精美的纹饰。记者 陈黎明 摄

和善均出生于铜艺世家，幼染制铜技艺，17岁便继承祖艺，开始“制铜”生涯，能够掌握铜矿冶炼、铜饼打胚、按器打型、精雕细刻、抛光打磨等全过程制铜工艺。2O14年9月，和善均被评为云南省非物质文化遗产（项目）代表性传承人。

“纳西人有个传统，无论家境怎么样，女孩子嫁妆里的铜锁、吉祥茶盘、香炉、水瓢、脸盆等一样都不能少。”和善均说。

玉龙县相关负责人告诉记者，纳西族制作铜器的历史最远可追溯到汉代。雍正年间，清政府在西南地区推行改土归流，纳西铜器制作技艺进一步与中原地区的工艺相融合，发展出更适应于纳西人生产生活的制作工艺和器具造型。

积善铜艺展出的部分由游客手工打制的铜器。记者 陈黎明 摄

白沙古镇附近铜矿富集，当地匠人就地取材。据介绍，纳西族铜器制作技艺用材以紫铜为主，辅以少量黄铜，为纯手工敲打，融入掐丝、磋磨等技艺，造型简洁厚重，优美圆润。2013年，纳西族铜器制作技艺被列入云南省第三批省级非物质文化遗产名录。

白沙古镇是茶马古道上的重镇。曾经，往来古镇的一队队马帮，是匠人们的重要客源。铜匠们给马帮打制和修复马炊、马锅等器具，马帮也将纳西铜器运到西藏等地交易。

积善铜艺收藏的手工打制铜火锅。记者 陈黎明 摄

祖传父，父传子，纳西族铜器制作技艺就这样一代代传承。到和善均这里，已是纳西族铜器制作技艺第六代传人。如今，和善均继续技艺传承的故事。

“我一共收了6个徒弟，最大的有60多岁，最小的27岁。”和善均坦言，此前纳西族铜器制作技艺一度遇冷，“没人愿意学”。随着手工打制铜器受到越来越多游客的欢迎，人们逐渐认识到了传统工艺的现代价值，不少纳西人纷纷前来学习制作。

和善均复原的马炊。马炊曾是茶马古道上马帮必备的生活器具。记者 陈黎明 摄

和善均复原的马炊。马炊曾经是茶马古道上马帮必备的生活器具。记者 陈黎明 摄

在传承的基础上做好传播，和善均和徒弟们也在摸索互联网传播。“我们正在和小红书协商合作，用年轻人喜爱的方式进行宣传，进一步拓展制铜工艺的传播推广渠道。”和善均说。

一次次敲击、一划划雕刻，一张张冷硬的铜材幻化成充满生活温度的器皿，融入了纳西百姓的日常，也走向了更广阔的舞台。

和善均亲手打制的铜茶壶。记者 张孙超 摄

积善铜艺敞开大门，邀请每位游客前来体验打铜的乐趣。采访当天，来自香港的两批40多名中学生，来到积善铜艺体验纳铜器制作。乒乒乓乓的敲打声，学生们热络的讨论和欢笑声，让小院格外热闹。

这几乎成了积善铜艺的常态。“这一周差不多有七八个家庭带孩子来体验。”和善均告诉记者，平均每天要接待近二十位前来研学体验的海内外游客，寒暑假更是平均每天超50人次，“我们主要教游客制作一些简易铜器，同时做一些非遗知识和铜器制作历史的讲解。”

和善均亲手打制的铜器。记者 张孙超 摄

和善均亲手打制的铜茶壶。记者 张孙超 摄

故事性、趣味性十足的铜器制作体验受到游客热捧。“虽然只是简单的体验，但是我体会到了匠人的艰辛和执着。”一位香港学生向记者展示自己打制的铜勺，“我们觉得非常有趣。这是生活用具，也是一个纪念品，我要把它带回去向家人们展示。”

和善均亲手打制的纳西铜锁。纳西铜锁是从前纳西族女孩出嫁时必备的嫁妆。记者 张孙超 摄

和善均亲手打制的铜器。记者 张孙超 摄

曾经，古镇马帮往来不绝，人流物流在这里集散，造就了古镇的繁荣。如今，马蹄声已远去，但古镇热闹依旧，打铜声不息。

离开积善铜艺，行走在老街上，“乒乒乓乓”的敲打声，在我们身后久久回荡。

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