五台山作为佛教四大名山之首，历史悠久，闻名遐迩，名刹古寺林立。殊像寺作为五台山一座著名的寺院，来五台山朝拜者必到殊像寺。殊像寺原名“殊祥寺”，创建于元代，于明代弘治年间和万历年间重修，历代均有修葺，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺称为五台山五大禅处，也是青庙十大寺之一。清代成为皇家“家庙”，乾隆帝还在热河避暑山庄仿建一座同名的“殊像寺”。
从南门进入五台山景区，第一座宏伟的寺院就是殊像寺，寺院坐北朝南，面积6420平方米，前有牌楼、天王殿、后有藏经阁，文殊殿矗立正中，殿内供奉五台山最高的文殊菩萨塑像和规模宏大的“五百罗汉渡江”悬塑。华丽多姿，无比辉煌。
进入寺院见殊像寺影壁，“瑞相天然”为康熙二十二年御笔亲题。古色古香，庄严有加。天王殿两侧建有钟鼓楼，殿内供奉弥勒佛和韦陀菩萨，两侧为四大天王
大文殊殿为明弘治二年（公元1489）所建，面阔五间，进深三间，重檐九脊歇山顶。院内有五通康熙和乾隆帝题写的御碑。御碑高大雄伟，碑首、碑身四周、基座都雕有龙形图案。
文殊殿内供奉着五台山最大的文殊菩萨像，高达9.87米，文殊菩萨坐骑狻猊高达3.95米，四蹄坚强，昂首挺胸，竖耳张口，怒目卷舌，好似即将腾云而起，直上云霄。文殊菩萨，慈眉善目，双眼平视，手持如意，庄严聪慧，备受信众崇拜。
相传这尊像为荞面头文殊像，大殿建成之际，工匠塑造菩萨像时总是不满意，此时天空突然出现一片祥云，文殊菩萨骑狻猊现出真容，斋堂师傅手中正拿着一团荞面准备做饭，于是赶紧用手中的荞面捏造头像，捏好之后文殊真容遂隐入云间，将荞面头像安在身上宝相庄严，无比完美。因文殊菩萨曾多次在殊像寺显身，故名“殊像寺”。文殊菩萨背后是倒坐的观音，有联曰：“问观音为何倒坐，恨凡夫不肯回头”。寓意深远，值得揣摩。
文殊殿内塑有五百罗汉渡悬塑，如山洞倒垂钟乳石，冬日瀑布之冰棱，支离参差，重重叠叠，五彩兵分镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁，整个悬塑图长48米，高6.8米，面积为326.4平方米，精美的彩色悬塑惟妙惟肖展现出罗汉们在崇山峻岭，大江大浪中降龙伏虎，探江渡河，聆听佛法，他们或施展武艺，或顶礼念佛，或端坐打坐，或降妖除魔，再加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。真可谓形态各异，活灵活现，所在多彩，令人叹为观止。
殊像寺东边方亭一座，西有小楼名倚云楼。清代皇帝到殊像寺上香时，皇后在此梳妆，故又名梳妆楼。殊像寺内原有一口大锅，直径2.41米，高2米，壁厚6厘米，由88块铜块铸接而成，重约5吨，用18根铁柱支撑。平时储水防火，每逢腊月初八，该庙僧人就用此锅煮“腊八粥”施舍众人，吃粥承恩。
五台山是文殊菩萨的道场，殊像寺是文殊菩萨的祖庭。文殊菩萨代表聪明、智慧，常有求知识、求学业者前来祈祷，殊像寺外牌楼前有一股清澈见底、汩汩不息的泉水，名曰“般若泉”。般若，是梵语增加智慧的意思。
明代五台山高僧觉玄曾写诗赞曰：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁！”。“般若泉”冬暖夏凉，喝上几口，沁人心脾，赋予其“茗啜般若，智爽神怡”的美名。游客、信众常来此取水，喝了渴望增加智慧。