一座大山造就了一个城市，一个城市因大山而得名。这就是具有四千多年历史的北方重镇----北镇。
10月21日至24日，由辽宁省文化和旅游厅、香港商报共同主办的“千年古道 诗书之路——2024中国著名作家辽西走廊文化行”活动走近辽西走廊上的重要城市——锦州，在这里进行为其三天的采风。第一站，中国著名作家沈卫星、刘玉民、王剑冰、梅洁、王久辛等在北镇参观了北镇庙、医巫闾山之后不由惊呼：北镇的历史文化之厚重超出想像，越是了解北镇，越会感到莫大的震惊，敬仰之情，油然而生。
北镇之由来
北镇历史悠久，文化灿烂，历代王朝均视其为膏腴之地而建州设府，置卫筑城，素有“幽州重镇，冀北严彊”之誉，是中国古代“北方军事重镇”之一。
早在新石器时代这里就有人类活动。史料记载，从远古时期就开始的山川崇拜，让舜在分封十二州后，每州又分封一座山作为一州之镇。医巫闾山即为幽州之镇山，从那时起，便成为古代帝王封禅的神山，隋代更是将其封为中国的北方镇山，名曰北镇，与东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山和南镇会稽山并称五镇。
隋朝，开始设立四镇。隋文帝杨坚下诏：“东镇沂山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、西镇霍山，并就山立祠。”这是修建北镇庙神祠最早的文字记载，也是北镇称谓的起由。
唐朝，又增设一镇。唐玄宗诏封五镇公爵，即封“东镇沂山为东安公、南镇会稽山为永兴公、西镇吴山为成德公、中镇霍山为应圣公、北镇医巫闾山为广宁公。也是称北镇为“广宁”名字的由来（北镇县之前曾称为广宁县）。
医巫闾山之神
医巫闾山从唐尧虞舜到北魏时期，均被封为北方幽州之名山（即镇山之意）。
据介绍，古时封建王朝视山川渎海为天地指派的神仙，来镇守着一方平安与宁和。因此，不断地对名山大川加封进爵，顶礼膜拜。文字记载，朝廷对于山川渎海的选定非常严格与庄重，一旦确立，凡是大祀都由皇帝亲自到场致祭。不能前往时，派亲王或大臣代祭。如都不能前往时，在帝都遥祭。目前，北京地坛还供奉着北镇医巫闾山之神的牌位。
清朝是朝廷祭祀北镇最为繁盛时期，六位皇帝十二次亲临北镇祭祀山神，留下诗赋四十九首，并刻石立碑，陈列在闾山和北镇庙内，成为北镇文化史上的珍贵遗产。
翻开北镇的史册，对医巫闾山的尊崇祭祀，延续四千多年，在东北乃至的名山中，也是屈指可数的。因此，几千年来，众多的帝王将相、君臣命官、文人学士、骚人墨客，来此祭拜揽胜者，络绎不绝，留下诸多的文化遗迹，成为北镇历史上非常浓重的一笔。
建于隋朝的北镇庙，共七层大殿，错落有致，清幽静谧。显示着皇家的气派与庄严。林立的碑刻，书写着皇家祭祀山神的历史过程，记载着镇山文化在中华历史上的重要作用，是北镇存在于北方几千年价值的佐证。
屈原梦游医巫闾著《远游》
有文字记载，公元两千多年前，战国时期楚国的著名诗人的屈原，闻知北方医巫闾山，在梦中与此相见，感触颇深，在他的名著《远游》中曾写道“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾”。表达了屈原对医巫闾山的敬仰之情。
帝王重臣忙巡察、祭祀、朝拜
辽朝，是以契丹贵族为统领的少数民族政权，共延续218年。曾在医巫闾山设牧场，是辽国国强兴邦的重要标志。因此，帝王重臣曾来医巫闾山巡察、狩猎、祭祀、朝拜40多次，其景宗皇帝一人就来过12次。辽太子耶律倍来闾山隐居，留下诸多的书文画卷，被誉为让国皇帝。萧太后系景宗的皇后，其儿圣宗继位后，摄国政。曾跟随夫君及儿子来医巫闾山数十次，并颁布著名的“闾山下诏”。
元朝，著名的宰相耶律楚材在其母陪伴下，在闾山建书屋三间，而后中考甲科。晚年曾写下赞美及怀念家乡的诗歌三十多首，是闾山培育的一代英才。......
北方政治军事中心
于洪武二十二年建立广宁卫，同时建立广宁城。并设立镇东堂，是当时统管辽东地方的最高军政机构，广宁城成为北方政治军事的中心。明朝，朝廷在北镇设总兵府。嘉靖十七年，镇守辽东总兵官右都督马永在闾山所书“壁立万仞”、“闾山第一石”、“瞻忆皇都”。嘉靖四十年秋，朝廷御史分守道张邦土来东北巡边，在闾山写道“医闾佳胜”、“游目天表”。隆庆、万历年间，李成梁被朝廷任命镇守辽东总兵官，任职二十二年，被朝廷表彰功勋。嘉靖年间，朝廷御史贤相潘珍、程启充、刘琦在游览闾山之时，用四种笔体写下歌赞闾山的诗句，刻碑建亭，取名“具瞻亭”。
宫殿、庙宇之多见证北镇文化多彩与繁荣
医巫闾山被确立与推崇之后，几千年来，建在山巅谷底、平川高岗的宫殿、庙宇、府邸、陵寝、城桓比比皆是。宛如镶嵌在这片高贵土地上的一颗颗明珠，闪烁着耀眼的光芒，从而孕育、丰富着北镇文化的多彩与繁荣。截止清朝，医巫闾山共有寺院庙宇54处之多。耶律楚材在一首诗中写道“无恙闾峰三百寺，遨游吟笑老馀生”。庙宇之多，是可以想像的。
镇山文化的呈现，描绘了这个城市的符号。一方水土养一方人，如今，在这座充满祥瑞之光的历史名城中，生活在这里的人们过着幸福与安宁的生活。