"看，山上出现了一座宏伟的寺庙！"
1991年1月1日晚10点15分，梅里雪山3号营地的对讲机里突然传出这句惊呼。此后72小时，17名中日联合登山队员集体失联，对讲机信号中断与UFO干扰极其相似。当救援直升机在1月7日冒险升空时，原本晴朗的天气，突然爆发大雪；地面搜救队刚抵达海拔5100米处，就听见雪崩轰鸣...这场被藏民称为"山神发怒"的灾难，藏着太多未解之谜——
一、日本人偷偷带走的蝴蝶标本：1986年埋下的祸根？
时间回到1986年，日本派出两支科考队，打着"研究第四纪冰川"的幌子来到了梅里雪山。
他们在这儿一待就是100多天，最后就带走了看似普通的几只蝴蝶和一些树枝。当时，善良淳朴的中国人民，秉持着中日民间友好往来的原则，也没多想。可后来经过动植物专家的长期研究，才发现事情没那么简单。
那些被随意装进密封袋的"蝴蝶"，竟是与恐龙同时代的四尾三色蝶；所谓的"树枝"，正是地球上仅存的红豆杉活化石。而且，只有梅里雪山地区才有这两样宝物。
日本人对这两样宝物格外上心，1986年间就向我国正式提出了攀登梅里雪山的申请。其实，他们心里打着自己的小算盘，也许不仅仅是为了登山。1990年12月，中日联合登山队组建完成，一共18人，其中日方11人，队长是日本著名的气象学博士井上之郎；中方6人，队长是我国著名的登山专家宋志义。队伍里人才济济，有气象学、地理学等各个领域的优秀专家，还有6名队员有着多次攀登8000米山峰的记录。日本为了这次登山行动高度重视，众多企业提供了大量赞助，还配备了当时最为先进的探测设备和通讯设备。
登山队伍来到梅里雪山脚下的雪峰村，当地的藏民以为他们只是普通的登山团队，热情地招待了他们，还主动提出提供运输队，帮忙把必备物资运送到指定的露营地点。这些藏民可都是登山经验丰富的，有他们的帮助，登山行动应该会顺利很多。可当藏民得知他们的最终目标是卡瓦博格峰时，态度立刻来了个180度大转弯。在藏民心中，卡瓦博格峰是神山，意思是纯洁白色神佛尊者。他们一直把卡瓦博格峰当作在世的神一样看待，绝对不允许任何人攀登，觉得这是在践踏神居住的净土。
在藏地传说里，远古时期卡瓦博格曾经是一座妖山，它有着9个头和18只手，经常危害附近的百姓。后来佛教来到当地，历经万难，才降服了卡瓦博格，让它皈依了佛门，成为八大神山之首，统领诸神斩妖除魔，维护着一方水土的自然和平安。不过，这个神灵有着双重性格，你尊敬它，它便会保佑你；你激怒它，它就会惩罚你，而且惩罚的后果会很严重。
更耐人寻味的是，1986年科考队的卫星云图显示，在海拔5600米左右的悬崖绝壁上，确实存在规则的几何阴影...
就好像，当年科考队的登山行动吵醒了某位沉睡许久的未知存在…
二、登山队的致命分歧：谁改动了3号营地？
藏民的阻止并没有让登山队打退堂鼓。
1990年12月，中日联合登山队18人（11名日本队员+6名中国队员+1名随队记者）抵达雪山脚下。这支"梦之队"堪称豪华：6人登顶过8000米级山峰，配备当时最先进的卫星电话和气象雷达。但谁也没想到，一场关于营地的争论会成为悲剧导火索——
中方主张3号营地应建在远离山脊的避风洼地（海拔5900米），避开雪崩频发区。日方坚持必须紧贴山脊线（海拔5950米），理由是"缩短最后冲刺距离"。
最终中方队长宋志义罕见妥协，而这个决定，也为后来的悲剧埋下了伏笔。多年后公开的登山日记显示，当天傍晚，日本队员小林野在笔记里潦草地画着某种"九头兽"图案，并标注："山体震动频率异常，像巨兽在呼吸..."类似的神兽记载，竟然跟《山海经》中镇守昆仑山九道门的开明兽如出一辙，身子像老虎，长有九头，而且是人脸，表情肃穆，不让任何异常生物进入昆仑山…
1990年12月28日上午，中日登山队员到达了海拔5900米的4号营地。天刚亮，他们就派出了5名先锋队员开始第一次登顶尝试，一直到了海拔6470米的地方，距离山顶只剩下了不到270米的距离，胜利就在眼前。可就在这时，天气突然发生了巨大变化，先是刮起了大风，浓厚的雪雾飘了过来，能见度变得非常低，还伴有大量的降雪。冲顶的5人迅速联系3号营地，请求后撤。通过当时世界上最先进的气候探测设备，发现这样的暴风雪天气在短时间内无法消散，所以同意了冲顶五人的请求后撤。
但在海拔6470米的地方，情况十分危险，这五人根本无法回到3号营地。他们打开携带的简易帐篷，躲在里面抵挡肆虐的暴风雪。这场暴风雪一直不停，他们从中午等到了晚上10点多，开始分发食物，打算在这里过夜。可就在这时，外面的风雪突然消失，天空中出现了一轮明月，天气瞬间变得非常好，即使在夜晚也能清楚地看清路线。5名队员抓住时机，迅速返回了5900米的4号营地。
3天后的1991年1月1日，突击队的5名队员后撤到了3号营地，顺利的不可思议。
17名队员聚齐商讨接下来的登顶计划。但从这一天开始，诡异的事情开始了，神山开始不停地下雪，积雪厚度达到了1.5米，而他们的帐篷高度才1.2米。就好像，冥冥中有未知力量故意把他们放回3号营地，让他们“团聚”，然后再故意把他们困在这里。
三、暴风雪中的"寺庙幻象"：对讲机里的最后一句话
下午3点，他们和山下的指挥中心做了相关汇报，说需要开始清雪工作，否则很快积雪就会淹没帐篷。对讲机那头还传来了嬉闹声。到晚上10:15的时候，指挥中心又接到了登山队那边传来的声音，只是对讲机里传出的声音很嘈杂，像是被什么干扰一样。指挥中心要求登山队调整位置，因为很难听清楚他们说的什么，还提醒是不是积雪潮湿影响了对讲机正常工作，要求更换电池。可突然，对讲机里一名队员喊道：“看，山上出现了一座宏伟的寺庙。”
此后，所有通讯设备均收到持续47秒的高频啸叫——这与现代UFO目击事件中的电磁干扰特征高度相似。接下来，就再没有任何反应，不管山下的指挥中心如何呼叫，对面都再无应答。
彻底失联。
第二天凌晨5点，指挥中心的人开始坐立不安，按常理，每天登山队员们早上5点就起床了，况且17个人每人一部对讲机，更不可能17人同时没有回应。指挥中心迅速做出反应，认为很可能出现了意外，随即请求昆明方面组织空中力量开始救援，同时将这一消息告知了日本方面。事情算暂告一段落。
四、1996年重现的诅咒：小林尚礼的诡异经历
5年后，日本京都大学登山队携带着1991年拍摄的红外热成像照片再度来袭，同时邀请中方组成联合登山队。其实，日本根本不想让中方队员参与，但考虑到当地藏民的抵触态度，如果没有中方人员，他们是不可能走进梅里雪山的。这次登山队里有个名叫小林尚礼的年轻人，这次登山经历彻底改变了他的人生。
不出所料，这次行动再次遭遇到了当地藏民的强烈反对，原来，自从1991年登山队遇难之后，附近的藏民受到了严重的财产损失，牲畜更是不明原因地大批量死亡。这些藏民认为，这完全是登山队惊扰了山神，而山神不但惩罚了登山队，更是惩罚了附近的藏民，所以无论如何都不会同意第二次登山。最终，县里有关方面不得不出动警察护卫，这才让登山队顺利进入梅里雪山。
在正式出发前，登山队做了充足的准备。但因为没有得到当地藏民的帮助，缺少专业的向导和运输队帮助驮运大量的仪器装备和补给物资，他们不得已在尼泊尔请来了4位夏尔巴人，这些人都是喜马拉雅山的居民，被称为最神秘的藏人。有他们的加入，登山队心里更有了底气。
1996年11月8日，登山队一行二十几人开始挺进梅里雪山，目标直指卡瓦博格峰，他们很快搭建起了1号、2号营地。据后来日本登山队员小林尚礼回忆，当他们刚走到3号营地的时候，他似乎感到了5年前失踪的日本登山队员对他的呼喊，他连续三晚听到帐外传来清晰的日语耳语："なぜまた来た（你们为何又来）"。像是在说：“你们为什么还来到这里？不要向前攀登。”小林尚礼当时特别惊奇，但他没有向其他队员说这件事。
当他们在3号营地出发前往第4号营地准备再次冲顶的时候，中方的云南气象台、日方的京都气象台同时向登山队传出消息，梅里雪山即将迎来一场比1991年更加猛烈的暴风雪，并且强烈要求登山队放弃冲顶计划后撤到安全的营地中，以此来躲避这场灾难。可令人奇怪的是，登山队员回到大本营仅仅几个小时，中日双方气象台又传来了新的消息，原先会带来降雪的一朵云团已经消散，此后的几天仍然是适合登山的好天气，这让队员们难以相信，这样极特殊的天气变化实属罕见。
当年1月10日，日方队长突然想起1991年的对讲机惨剧，毅然宣布："カワバゴの怒りを買うな（别再触怒卡瓦博格）"，全员下撤。
五、藏民口中的"七年轮回"：被验证的预言？
德钦县档案馆保存着1991-1998年的神秘记录：
1991年山难后，周边村庄牲畜离奇死亡278头；1992年起，飞来寺僧侣多次目睹"雪山山腰浮现光线长廊"；1998年遗体被发现时，部分装备上覆盖着未知符号（疑似苯教咒文）。正如藏族老人常说的："惊扰卡瓦博格的人，要当七年山神的奴隶。"而1991-1998，恰好七年。
立法禁登，偷偷进入的探险定位设备全部失灵
如今，梅里雪山脚下的雨崩村仍流传着禁忌：若看见"白光划过雪原"，务必闭眼诵经。2001年立法禁登后，仍有探险者偷偷尝试——但所有卫星定位设备在接近卡瓦博格峰时，都会诡异地失灵。
那通神秘对讲机里看到的"宏伟寺庙"，究竟是幻觉、磁场异象，还是外星人的居所？或许正如小林尚礼在回忆录中写的："在梅里雪山，科学仪器测不准的，正是人心该敬畏的。"
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