​文|巴普罗的独白

编辑|巴普罗的独白

老北京有句话：“火烧潭柘寺，水淹北京城。”意思就是说，一旦潭柘着火，北京城就一定会淹。

而这句话也并非是空穴来风，1860年北京城的一场大水就验证了这句话。

潭拓寺是“十大寺庙”之一，香火极盛。清朝时，康熙把这座寺抬得很高，不惜重金把它大修大改，改完之后还直接把名字换了。

如今竟然还有武警24个小时把守，这座寺庙究竟有什么特别之处？

本文信源来自官方媒体【56民族行旅游网】2018年发布；【京报网】2020年发布；【北京纪事】2023年发布。为提升文章可读性，细节可能存在润色，请理智阅读，仅供参考！

咸丰皇帝的老师叫翁同龢，翁同龢的日记里写了这样一段话：

“雨复至，殊无晴，直谚云：火烧潭柘寺，水淹北京城。去年九月潭柘寺佛殿毁于火，今年恐有水患矣。”

意思就是去年潭柘寺着火了，第二年可能要淹北京城。到了第二年夏天，京城果然发了大水。

虽说这一切并没有科学依据，但有个传说却是真实存在的。

传说当年的北京城被称为“幽州苦海”，其实是一片汪洋大海。

而闹水则是因为一个水兽，这个水兽经常兴风作浪。

它一折腾，北京城的老百姓就跟着遭殃。

为了把水兽制服，晋代时才修了潭柘寺。

当时潭柘寺里有一个法术高明的老住持，他利用了北京崇文门下边的一个海眼。

狂傲的水兽被老主持引诱到海眼，被压在了那里。

而之所以会有“火烧潭柘寺，水淹北京城”，则是因为老主持的一个咒语。

只要潭柘寺不着火，水兽就会老老实实被压制。可一旦着火，水兽就会出来，那么北京城就会再次被淹。

为了防止着火，如今潭柘寺极为出名的宝锅也有很大作用，上面全都刻着小心火种的字。

宝锅其实是一口铜锅，直径有1.85米，深度有1.1米。

此前是寺内僧侣做饭用，一次性下锅的米就有10石，能解决几百人的用餐问题。

不翼而飞的“神锅”

据说有一年，想当和尚的人需要到潭柘寺受戒。结果那年赶上有灾，许多难民也跑去讨粥喝，竟然一下去了上千人。

当时规定的戒期是52天，但这么多人，就算是光喝粥，寺里的粮食也供不起。

方丈没办法，只能跑去求佛祖，一个劲磕头，头皮都磕掉了。突然，跑出来了一个陌生的小和尚：

“师父，您别担心，咱们这口大铜锅是神赐给的，煮出来的粥，多少人也吃不完。”

老方丈在寺里待了几十年，心里清楚这是不可能的，直说小和尚给他添乱。

可突然老方丈一抬头，看见佛祖对他点了一下头，一下就呆住了。

他这才意识到，原来小和尚是佛祖派来的人。

当天晚上，他们只用了两担白米，却熬出来了满满一锅粥。

那次，上百个和尚，上千个饥民，用那口锅，喝了整整53天的粥。

附近的老百姓听说以后，也拿着容器去要粥。

却没想到几天以后，锅里的粥还是不见少。

远在京城的乾隆听说以后，还亲自跑去见证，果然如此，直称“神锅”。

宝锅的底部厚，所以每次熬煮需要长达16个小时。

一般煮粥我们都知道，在熬煮之前都是需要淘米的。

但要想煮满这一锅粥，需要600多斤的大米，单独依靠人力来淘米，是几乎不可能完成的。

而这，就是宝锅的特别之处。

潭拓寺的宝锅很神奇，漏沙不漏米。这是因为在宝锅的底部，有一个奇特的“坑”。

这个坑就做“容砂坠”，大小和水桶差不多。僧人在煮饭的时候，直接把米放下锅。

在文火熬制的过程中，那些附着在大米身上质地比较重的沙和杂质，就会下沉到漏沙器中。

而现在这口宝锅已经退休，不再用于煮饭，放置在天王殿的前侧，供游客们观赏。

据说这口宝锅之前还有一个兄弟锅，它的尺寸更大，直径达到了4米，深度也有2米。

潭拓寺开放后，那口锅成了寺里的展品。

然而新中国建立前夕，这口神锅却不翼而飞。

直到现在，这口大铜锅跑去了哪，仍然是个谜。

说完宝锅，就不得不提观音殿西侧龙王殿廊前，悬挂的石鱼。

这条漆黑色的石鱼，长度有1.7米，150公斤重，不知道的人还以为是铁或是铜。

上个世纪六七十年代的北京人每逢过年，都要去潭拓寺。除了烧香宝佛，就是要去龙王殿前摸摸这条颇有灵气的石鱼。

甚至，许多外地人也会慕名前去。石鱼之所以如此受欢迎，是因为它身上流传着许多故事。

一个是相传这条石鱼本是南海之物，为龙宫中的至宝。

后经龙王之手献给了玉帝，在天宫之中吸收日月精华。

后来有一年在人间的北方闹了大旱，当地的居民日夜祈求上苍降雨。

天上的玉帝知道了此事，决定派石鱼下界帮助灾民。

一场惊雷过后，石鱼便落到了潭拓寺。

当时的人认为，石鱼身上的十三个部位，象征着天下的十三个身份。

敲击相应的部位，对应的省份就会降雨，十分灵验。

还有一个传说就是，石鱼可以保佑子孙健健康康。

如果身上哪里疼，就摸石鱼相同的部位，这种疼就会减少甚至痊愈。

随着传说的流传，慕名而来的游客都会来抚摸石鱼，图个平安健康。

久而久之，石鱼的表面如今已经变得十分光滑。

除了宝锅和石鱼，在潭拓寺的毗卢阁还有一个“帝王树”。

1400多岁的帝王树

“帝王树”如今已经有1400多岁，也就说，唐朝的时候这颗银杏树就已经生根发芽了。

随着岁月变迁，现在这颗帝王银杏树的高度达到了40多米。

直径也有4米多长，好几人成年男子才能把树墩围住。

每年秋季，整颗银杏树的叶子变得金黄，与周围的殿宇交相辉印，简直绝美。

有了古树，潭拓寺还有古花。这里种植的玉兰花，始于明代，是当时皇家御赐的名贵品种。

北方气候较为寒冷，所以白中带紫的兰花在北京是非常罕见的。

但潭拓寺自然环境优越，无论是温度还是湿度都适合玉兰花生长。

所以在潭拓寺不仅能礼佛论教，还能欣赏到难得一见的古花，可谓是一件美事。

潭拓寺位于北京门头沟的潭拓山脚下，是北京历史最为久远的佛寺。

在北京城建成之前，它就已存在。

驾车从北京市区出发，行驶41公里就可以到达潭拓寺。

整个寺庙坐北朝南，海拔428米面向华北平原。并且有9座高峰依次环绕在潭拓寺周围，宛如众星拱月般将潭拓寺环护其间。

众多高大的山峰维护着，西北寒冷的冷空气难以入侵。

正因如此，潭拓寺方圆几公里都十分温暖湿润。

而在潭拓寺里，还有一个更惊奇的景色。

同一个季节，可以在潭拓寺看到许多错季开放的花朵树木。

它背倚宝珠峰，而宝珠峰所有的森林和山场，总面积可以达到121公顷。

参天大树，古松山柏在这里都十分寻常。

而古寺的佛塔和殿宇，就星罗棋布地点缀在其间。

殿内供奉的弥勒像、韦驮像、四大天王像，一年四季香火旺盛。

每个寺庙的大雄宝殿一般都是整个寺庙内容最为丰富的地方，潭拓寺也不例外。

它是整个潭拓寺等级和规模最高的建筑，屋顶正脊梁上的琉璃鸱吻就有2.9米。

鸱吻的两侧各有一串康熙皇帝赏赐的镀金剑光吻带，在全国范围内，潭拓寺是独一份。

在大雄宝殿后方的两侧，分别是观音殿和方丈室。

观音殿处在全寺最高地势，供奉着南海观世音菩萨像、龙女和善财童子像。

在殿内一侧，还有元朝开国皇帝忽必烈女儿“妙严公主”的拜砖。

相传，元代的妙严公主，在当时的元大都出家后来到了潭拓寺。

她每日在寺内虔诚地礼佛，在观音像前行跪拜大礼。

日久天长，跪拜的铺地砖上都印上了一双深深的脚窝。

明代的慈圣孝定皇太后还将这块拜砖带到后宫，让众多嫔妃观赏。

而方丈室处在潭拓寺舍利塔南侧，由弥陀殿改造而来，有正房五间，左右两侧各有配房数间。

寺内塔林中的佛塔，历史最悠久的距今已有800年的历史。

而其他的70多座佛塔，有的是高僧下葬用的葬塔，有的是用于祭祀，还有的是观赏之用。

它们的样式也是各种各样，有石经幢式塔、有覆钵形实心砖塔还有覆钵形藏式石塔。

1957年，潭拓寺被北京市列为重点文物保护单位；2001又成为了全国第五批重点文物保护单位。

结语

潭拓寺在千年的历史中，各朝各代的王公大臣和嫔妃公主，还有民间的善男信女都有捐资施物。

所以，在寺院内有不少的佛教文物和经书藏卷。

上个世纪80年代，潭拓寺曾因为管理不完善和人员不足，发生过大量文物失窃案件。

这也是为什么要安排武警官兵值守的原因。

潭拓寺除了独有的历史地位和文化价值，让它能有武警24小时站岗的待遇。

还因为近几年我国的旅游业快速的发展，潭拓寺开始迎接国内外数以万计的游客。

每逢黄金节假日，大量的游客来访，寺内的秩序和文物的安全都成了一个棘手的问题。

人员执勤的时间和专业需求也逐渐增大，所以给潭拓寺安排武警站岗，也就不奇怪了。

[1] 【京报网】——《潭柘寺古花名木：“二乔”堪称北京“紫玉兰之最”探春丁香幽幽百年》

[2] 【北京纪事】——《潭柘寺“神锅”之谜》

[3] 【56民族行旅游网】——《中国最牛两座寺庙 一座占据城市中心无人敢拆 一座常年有武警把守》