景山公园

一、景山公园

位于北京城南北中轴线上，南依故宫，西靠北海，是一座历史悠久的皇家园林 。

1、基本信息

地址：北京市西城区景山西街44号。

​面积：占地面积23万平方米，山体海拔高度94.2米，北京城中轴线上最高的山峰。

​荣誉：全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区和北京市“精品公园”。

2、历史沿革

（1）金代：金大定十九年，金世宗在此地南侧修建太宁宫，并把开凿北海的淤泥堆积在一起，形成了景山公园的雏形，时称“北苑”。

（2）元代：景山是皇城的皇家园林，元代皇帝把原有的金代小丘改称为“青山”。

（3）​明代：明成祖迁都北京，挖筒子河和太液的淤泥堆于“青山”之上，形成五座山峰，“青山”被改称为“万岁山”，因具有“压胜前朝”的象征意义，故又称“镇山”。

（4）​清代：顺治帝将“万岁山”重新更名为“景山”。乾隆十六年，景山山顶建成五方亭。光绪二十六年，八国联军占领北京，公园里的古建筑被严重破坏，阁内大佛大部分被盗。

​（5）民国及以后：1928年，景山被正式辟为公园，1955年重新开放。

3、主要景点

（1）万春亭 ：景山正中最高峰，是北京南北建筑中轴线的基点，也是北京中轴线上制高点，被誉为“京华览胜第一处”。 

​（2） 寿皇殿 ：景山正北面，是一组清代皇家祭祖的庙堂。清代时，寿皇殿曾经供奉从康熙至光绪八代帝后画像和牌位。 

​（3）绮望楼 ：位于公园前山脚下，坐北朝南，背负高山，分为上下两层，楼前建有三出陛月台，四周有汉白玉石栏杆。 

​（4）崇祯自缢处 ：位于景山东坡，相传明朝最后一个皇帝朱由检就是在这里自缢的，目前景区内的槐树是1996年公园从东城区建国门内移植至此的，槐树旁矗立着“明思宗殉国处碑”与“明思宗殉国三百年纪念碑”。 

4、观赏特色

（1）俯瞰京城：登上景山中峰的万春亭，可俯瞰故宫全景与北京中轴线，古都风貌尽收眼底。

​（2）古树名木：公园内种植着大量古树名木，如后山东侧的虬龙柏、永思殿前的母子槐等，都是公园著名的人文景观。

​（3）花卉观赏：园内种植着大量牡丹、芍药，汇集了名优牡丹500余种，春季牡丹盛开，成为京城著名景观。

周赏亭

二、周赏亭是景山公园五方亭之一，位于景山东侧山峰。 

1、历史沿革：周赏亭原建于明代，清乾隆十五年（1750年）重建，是在明代建筑的基础上兴建的。

​2、 建筑特点 ：周赏亭为重檐圆攒尖顶，上檐是重昂七踩斗拱，下檐是单昂五踩斗拱，有内外两圈柱子，内外各8根。其孔雀蓝琉璃瓦覆顶，紫晶色琉璃瓦剪边，色彩晶莹美丽，富于装饰性。

​3、宗教文化 ：亭内原供奉五方佛之一的宝生佛，为铸铜镏金佛像。宝生佛是佛教五方佛中的南方如来，象征大日如来一切智中的“平等性智”，也代表佛法微妙之德，能出生无量福德、珍宝，以济众生。但这尊佛像于1900年被八国联军劫去。

​4、名字寓意：“周赏”有周而复始、赏心乐事的意思，暗含登亭览胜、观赏美景之意。

5、周赏亭传说故事

民间流传乾隆修建周赏亭等五方亭，核心目的之一是布风水阵稳固皇城气场。五座亭子沿景山山脊排布，分别对应金、木、水、火、土五行，周赏亭作为东侧首亭，对应五行中的特定方位，和其他四亭共同构成“五行俱全”的格局。同时还有说法称五亭暗合北斗七星的排布逻辑，以此形成风水屏障，守护紫禁城的气运，进而稳固清朝统治。

观秒亭

三、观妙亭

是景山公园五方亭之一，具有较高的历史文化价值和艺术价值。

1、历史沿革 ：观妙亭建于乾隆十五年（1750年），是在明代建筑的基础上兴建的。

​2、名称由来：“观妙”取自《道德经》，寓意“观之玄妙”，体现了道家对宇宙万物玄妙之理的追求。

​3、 建筑特点 ：观妙亭与西侧的辑芳亭相对而建，建筑形式和彩绘完全相同，为重檐八角攒尖顶，上檐为重昂七踩斗拱，下檐为单昂五踩斗拱，有内外两圈柱子，内外各8根。亭子翡翠绿琉璃瓦覆顶，黄琉璃瓦剪边，亭高12.05米，建筑面积90.30平方米。

​4、宗教文化 ：亭内原供奉五方佛之一的阿閦佛，又名不动佛或无怒佛，是金刚界五智如来中位于东方之如来，代表“大圆镜智”。佛像为铸铜镏金材质，于1900年被八国联军劫去。

​5、观景视角：观妙亭是景山的观景佳地，站在亭中，可清晰地看到北海公园的白塔以及碧波荡漾的湖水，还能拍摄到万春亭的美景，朱红亭柱与金色宫阙相互映衬，画面十分壮观。

万春亭

四、万春亭

位于景山公园中峰，是北京中轴线上的制高点，被誉为“京华览胜第一处” 。 

1、历史沿革 ：万春亭建于乾隆十五年（1750年）。1900年，八国联军入侵，亭内毗卢遮那佛左臂被砍伤。1938年8月9日，万春亭遭雷击，琉璃宝顶、明柱等受损，1939年维修时宝顶被铁锔子锔住后 reinstall。“文革”中佛像被毁，1998年恢复，2006年更换新琉璃宝顶。

​2、建筑特点 ：亭高15.38米，平面呈四方形，为三重檐四角攒尖顶，上檐和中檐均为九踩三昂斗拱，下檐为七踩重昂斗拱，黄琉璃瓦覆顶绿剪边，檐上有琉璃宝顶，建筑面积296.5平方米。其彩绘为旋子大点金龙锦枋心，是皇家等级最高的彩绘形式。

​3、宗教文化 ：亭内原供奉毗卢遮那佛，也称为大日如来佛，是释迦牟尼佛的法身，为密宗金刚界五方如来之首，在五方佛中代表法界体性智。佛像于二十世纪六十年代被损毁，1998年重塑归安后，2000年正式对外开放。

​4、 观景视角 ：万春亭是绝佳的观景平台，向南可俯瞰金碧辉煌的故宫建筑群，北眺能看到与中轴线一脉相承的钟鼓楼，西观可见北海白塔和国家大剧院，东望则有故宫角楼与现代化高楼大厦，正所谓“江山无限景，都取一亭中”。

5、万春亭传说故事

（1）乾隆建亭镇风水：民间传闻乾隆帝修建万春亭及景山另外四座亭子，不只是为了观景。当时他特意在五亭中各安置一座铜制佛像，称“五味神铜佛”，对应“酸苦甘辛咸”，万春亭的佛像作为核心，意在压制景山的“土气”，同时借这五尊佛像镇守京城风水，保佑百姓生活安稳，以此稳固清朝对京城的掌控。

​（2）毗卢遮那佛遭劫：万春亭内原供奉着毗卢遮那佛。1900年八国联军入侵时，因这尊佛像体型庞大无法整体搬运，侵略者便砍伤了佛像的手臂。后来这尊历经破坏的佛像，在二十世纪六十年代又遭损毁，如今亭内的毗卢遮那佛，是1998年中国佛教协会重新铸造后安放的。

辑芳亭

五、辑芳亭

是景山公园五方亭之一，位于景山峰顶，万春亭西侧。

1、建造时间 ：建于乾隆十五年（1750年），是在明代建筑的基础上兴建的。

​2、建筑形制 ：为重檐八角攒尖顶，亭高12.05米，建筑面积90.30平方米。其翡翠绿琉璃瓦覆顶，黄琉璃瓦剪边，色彩鲜艳，具有皇家园林的气派。

​3、内部供奉 ：亭内原供奉五方佛之一的阿弥陀佛，为铸铜镏金佛像。阿弥陀佛又称无量清净佛或无量寿佛，密宗以其为西方五智如来，代表“妙观察智”，但该佛像于1900年被八国联军劫去。

富览亭

​六、富览亭

1、 建造时间 ：建于乾隆十五年（1750年）。

​2、建筑形制 ：为重檐圆攒尖顶，上檐重昂七踩斗栱，下檐单昂五踩斗栱，两槽柱子，内外各有八根。亭高约11.3米，建筑面积近100平方米。

​3、 屋顶装饰 ：孔雀蓝琉璃瓦覆顶，紫晶色琉璃瓦剪边，色彩艳丽。

​4、亭内佛像 ：原供奉五方佛之一的不空成就佛，为铸铜镏金佛像，象征“成所作智”，于1900年被八国联军劫去。

​5、匾额趣事 ：自1928年景山公园开园后，富览亭匾额与辑芳亭匾额颠倒，相互错挂69年，直至1997年才正确挂回。

​6、名称由来：富览亭取居高临下、视野开阔、富于观览之意，在此向西远眺，北海的白塔、碧波尽收眼底。

7、富览亭传说故事

富览亭内原供奉五方佛中的不空成就佛，这五座亭子的佛像整体构成五方佛曼陀罗的宗教布局。传说这尊佛像象征“成所作智”，能帮助修行者戒除贪欲、远离烦恼。当年乾隆建亭供奉此佛，除了彰显皇家对佛教的尊崇，也期望借佛像的寓意，护佑王朝事业顺遂、民生安稳。可惜这尊铸铜镏金佛像在1900年被八国联军劫走，如今只剩须弥座留存。

寿皇殿

七、寿皇殿

1、历史沿革

寿皇殿建筑群始建于明万历十三年（1585），清乾隆十四年（1749年）拆除后移建至现存位置，乾隆十五年（1750年）添建衍庆、绵禧二朵殿，乾隆十七年（1752年）建左右碑亭各一。1956年至2013年，寿皇殿被北京市少年宫占用，2018年完成布展后向公众开放。

2、建筑格局

寿皇殿总占地面积约21256平方米，总建筑面积3797.68平方米，由内外两层院落组成，整体建筑仿照太庙规制而建。外有4柱9楼木牌坊3座，分东、南、西三面。寿皇门为内院正门，黄琉璃筒瓦庑殿顶，面阔5间，进深3间。寿皇殿正殿黄琉璃瓦庑殿顶，面阔9间，进深3间，檐下明间悬满汉文“寿皇殿”木匾额，殿内中龛匾曰“绍闻天下”，左龛匾曰“对越在天”，右龛匾曰“同天光被”。 

3、功能用途

清代时，寿皇殿是供奉皇室祖先画像、祭祀祖先的地方。殿内常年悬挂、供奉着自康熙帝起始的历代皇帝肖像，隔间内还陈列有神龛、牌位、皇帝生前的小部分服饰、珍宝器玩等物。每年除夕，会在隔间的窗槅之外放置七座大插屏，悬挂清代历代帝后朝服像，正月初二撤下。

4、展览展示

寿皇殿推出了“景山寿皇殿历史文化展”以局部原状复原与主题展览相结合的方式展示其历史文化。其中，寿皇殿正殿依据历史资料仿制了74件家具，再现皇家祭祀的历史情境氛围；东西配殿、神厨通过实物展示、图文展板、多媒体演示等手段，分别从祀礼、建筑、历史等方面展示寿皇殿文化。

5、寿皇殿传说故事

（1）乾隆移建的“风水玄机”传说

相传乾隆帝执意将寿皇殿从景山南侧移至北侧现址，并非单纯扩建，而是暗藏风水考量。民间传言，当时钦天监观测到景山为“龙脉之尾”，南侧紧邻故宫，气场过盛，不利于先祖神位安宁；而北侧地势开阔，背靠景山主峰，前临中轴线，既能承接龙脉之气，又能俯瞰京城，可保皇室基业绵延。更有说法称，移建时乾隆特意下令保留原址的几棵古柏，作为“龙脉延续的象征”，且殿宇规制仿照太庙，却在细节处略降等级，既显对先祖的尊崇，又避“僭越”之嫌，民间便将此举解读为乾隆帝“借风水固皇权”的用心。

（2）衍庆、绵禧殿的“祈福秘闻”

寿皇殿东西两侧的衍庆殿、绵禧殿，意为“繁衍吉庆、绵延福禄”，民间流传着乾隆帝为子孙祈福的传说。据说乾隆晚年，忧心皇室子嗣凋零，便在衍庆殿内偷偷放置了一枚刻有“子孙满堂”的玉佩，又在绵禧殿的神龛下埋了一块写有皇室宗亲名字的木牌，每逢初一十五亲自前往祭拜，祈求先祖保佑皇室血脉绵延。后来嘉庆帝顺利继位，且子嗣兴旺，百姓便将此事与乾隆帝在两殿的祈福联系起来，认为是寿皇殿的先祖灵气与祈福之举呼应，才让皇室香火得以延续，衍庆、绵禧二殿也因此被百姓视为“皇家祈福圣地”的象征。

这些传说虽无史料佐证，却融入了民间对寿皇殿的敬畏与想象，让这座庄严的皇家建筑多了几分神秘色彩，也成为景山文化中鲜活的民间记忆。

6、寿皇殿景点

寿皇殿正殿

（1）寿皇殿正殿 ：寿皇殿的主体建筑，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，面阔九间，进深三间，规格极高。殿内以局部原状式复原为设计理念，按清光绪年代记载还原，仿制了74件家具，恢复了大插屏、神龛、云龙大柜等部分陈设。 

寿皇门

（2）寿皇门（戟门） ：寿皇殿内院的正门，黄琉璃筒瓦庑殿顶，面阔五间，进深三间，重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周有汉白玉石栏杆。该门在1981年因火灾烧毁后重建。 

东配殿

（3）东西配殿 ：寿皇殿东西两侧各有五间配殿，黄琉璃筒瓦歇山顶，四周带廊，重昂五踩斗拱，旋子彩画。东配殿为寿皇殿祀礼主题展，西配殿为寿皇殿建筑主题展。 

东碑亭

（4）东西碑亭 ：位于寿皇殿左右两侧，为黄琉璃筒瓦重檐八角攒尖顶，上檐重昂七踩斗拱，下檐单昂五踩斗拱，四周有石护栏，亭内保存有珍贵的石碑。 

衍庆殿

（5） 衍庆殿、绵禧殿 ：分别位于寿皇殿的西、东两侧，均为黄琉璃筒瓦歇山调大脊，面阔三间，进深一间，前后带廊，重昂五踩斗拱，旋子彩画，四周有石护栏。 

九举牌楼

（6）九举牌楼 ：宫门外东、西、南三面各立有一座四柱九楼式牌坊，黄琉璃筒瓦庑殿顶，坊额均为乾隆帝所题

寿皇殿牌楼牌坊

八、寿皇殿牌楼牌坊

1、建筑规制：三座牌楼均为四柱三间九楼式，是牌楼中规制等级最高的皇家专属形制。牌楼为黄琉璃筒瓦庑殿顶，飞檐斗拱，整体造型庄重华丽。 

​2、彩画装饰：牌楼绘有金龙枋心旋子彩画，这是仅次于和玺彩画的高级彩画形式，仅用于皇家宫殿。彩画中雕有各种镏金的龙凤图案，沥粉贴金，据说贴金用去库金金箔约52000张，重约1公斤，色彩斑斓，尽显皇家气派。

​3、夹杆石与戗兽：每座牌楼四根柱子的夹杆石上均雕有两只神兽，或麒麟，或石狮，这种夹杆石被称为“寿与天齐”。更为奇特的是，每座牌楼地面上的“戗兽”与夹杆石上的麒麟或石狮相匹配，三座牌楼共有十二对石兽戗石，两两相对，雕刻精美。

​4、坊额题字：三座牌楼共有三块汉白玉坊额，六面分别刻有乾隆帝的御题，四字一组，共二十四个字。其中南牌楼前额曰“显承无斁”，后曰“昭格惟馨”；东牌楼前额曰“继序其皇”，后曰“绍闻祗遹”；西牌楼前额曰“世德作求”，后曰“旧典时式”。

5、牌坊传说故事

（1）匾额题字藏帝王心志的典故：

牌楼上的六面御题匾额均出自乾隆之手，且文字多源自《诗经》《尚书》，每句都藏着乾隆借典明志的心思。比如东牌楼正面“继序其皇”出自《诗经·周颂·烈文》，寓意继承并发扬先王基业；南牌楼背面“昭格惟馨”融合《诗经》与《周书》典故，表达要做明德之君的追求。民间常说乾隆题这些生僻匾额，既是彰显自己的国学功底，也是借牌楼这一显眼的皇家建筑，向天下传递自己恪守祖训、光大王朝的决心。

（2）与寿皇殿改建相关的木料传闻：乾隆十四年改建寿皇殿时，一并修建了这三座牌楼。有传闻称，此次改建拆用了明陵的木料来建造寿皇殿及附属的牌楼。虽无直接史料佐证牌楼木料确为明陵所出，但这一说法流传颇广，一方面是因乾隆时期常有拆旧补新的皇家建筑操作，另一方面也为牌楼增添了几分与前朝皇陵相关的神秘色彩。

（3）神兽雕刻的吉祥寓意传说 ：牌楼的夹杆石上雕有麒麟、石狮等神兽，地面戗兽还与这些神兽一一匹配，这种形制被称为“寿与天齐”。民间对此有吉祥传说，认为这些神兽不仅是皇家威严的象征，更能守护寿皇殿内供奉的先帝御容，保佑清朝皇室血脉绵延、基业永存。而三座牌楼共十二对石兽两两相对的布局，也被解读为乾隆希望通过这些神兽，形成“四方守护、祖业稳固”的风水格局。

寿皇门

九、寿皇门

1、历史沿革 ：寿皇门始建于清乾隆十四年（1749年），1981年4月10日晚因用电不慎引发火灾被全部烧毁，后经重建。

​2、建筑规格 ：寿皇门面阔五间，进深三间，黄琉璃筒瓦庑殿顶，采用重昂五踩斗拱，绘有和玺彩画，四周有汉白玉石栏杆，设有八级踏步，中间带有御路，体现了较高的建筑等级和皇家的庄重华丽。

​3、功能用途：寿皇门是进入寿皇殿内院的主要通道，在举行祭祀等活动时，皇帝、皇室成员及祭祀官员等由此进入寿皇殿内院，前往寿皇殿正殿进行仪式。

​4、附属建筑 ：寿皇门两旁有侧门，均为黄琉璃筒瓦顶，左右各有配亭1座，黄琉璃筒瓦顶，每面宽6.1米，采用一斗二升交麻叶头斗拱，下有石围栏。寿皇门东西还有配殿各5间，进深1间，黄琉璃筒瓦悬山顶调大脊，一斗二升交麻叶头斗拱，旋子彩画。

5、寿皇门传说故事

（1）允（ti）禵圈禁相关传说：这一传说和康熙年间“九子夺嫡”的后续恩怨有关。雍正帝继位后，对昔日对立的兄弟进行清算，其同母弟弟允禵因曾站队胤禩（si）阵营对抗雍正，遭到打压。雍正四年，允禵被押回北京圈禁在寿皇殿西配殿。而寿皇门作为寿皇殿内垣的正门，是看守人员值守、传递物资的关键位置。传说当时看守极严，允禵在圈禁期间偶尔能隔着院落望见寿皇门，却始终无法踏出配殿范围，这扇门成了隔绝他与外界的重要屏障，见证了这位皇子的凄凉境遇。

（2）​景山坐像的建筑奇谈：1978年，有工作人员冲洗遥感卫星拍摄的景山照片时，意外发现景山园林整体酷似一尊闭目盘坐的人像。其中寿皇殿建筑群构成了人像的头部，寿皇门与大殿等建筑恰好组成人像的眼、鼻、口等五官。后来有人结合明初朱棣崇信真武大帝的背景，推测这坐像是真武大帝的形象，是特意设计来镇护京城中轴线的。虽该说法无官方定论，但寿皇门作为人像面部的关键组成部分，让这一建筑奇谈更具神秘色彩，也成了关于寿皇门的趣味传说。

观德殿

十、观德殿

1、历史沿革

观德殿始建于明代万历二十八年五月 。明清时期，这里是皇帝观看儿臣射箭之处 。乾隆十三年，孝贤皇后病逝，乾隆帝动用大量工匠挪盖观德殿，为其停放棺木，此后清代历代帝王除道光皇帝外，均曾在观德殿停灵。解放后，观德殿曾被辟为北京市少年宫，2018年起，为配合中轴线申遗，景山公园对观德殿建筑群进行腾退和修缮 。

2、建筑特点

观德殿占地面积约6075.96平方米，建筑面积1072.93平方米，为四进院落建筑群。南向宫墙正中开有一座琉璃门，进入后是宽大的院落，院北正中为五间穿堂式的观德门，黄琉璃瓦硬山顶。穿过观德门是观德殿院落，东西配殿各三间，均为黄琉璃瓦硬山顶。主殿观德殿面阔五间，黄琉璃瓦歇山顶，殿内进深三间，网列红漆木柱，屋顶保留有不少原来的天花，贴金团龙仍隐现金光。

3、文化内涵

观德殿的得名源自《礼记·射义》，体现了古代“射以观德”的理念，即从射箭动作可以看出一个人的内在德行 。如今，观德殿建筑群的部分院落已修缮完毕并作为展厅，不定期举办中轴线相关题材展览，向游客展示北京中轴线的历史文化魅力 。

4、观德殿传说故事

（1）乾隆为孝贤皇后挪盖观德殿 ：乾隆十三年孝贤皇后病逝后，乾隆因寿皇殿已改为供奉康熙画像之地，便决意将观德殿改为皇后停灵处。他动用八千余名工匠，把原观德殿挪至景山东门北侧新址，调整位置也是为了方便棺椁运送，无需多绕路。停灵期间乾隆常来奠酒，还写下多首悼亡诗，此后清代除道光外的历代帝王，也都在此停灵，观德殿就此成了皇家重要殡宫。

​（2）观德殿旁“喜音圣母”的传说：1932年齐如山在《国剧画报》中记载了一段奇闻，传闻乾隆下江南时带回一位唱小花脸的女子，纳为嫔妃后生下嘉庆。这位嫔妃去世后被封为“喜音圣母”，其神像原供奉于升平署，1912年升平署迁至景山后，神像便移至观德殿东侧的小庙中。神像穿明朝黄龙蟒袍，香案还供着嘉庆、道光的牌位，京剧界曾有人想将她奉为坤角祖师，而有说法称她临终遗言要求身着戏台服装受供奉。

​（3）康熙题匾封“二将军柏” ：观德殿曾是皇帝观看臣子射箭之地，康熙为让八旗子弟不忘骑射传统，常在此考验皇子与臣子技艺。他还为观德殿东边的护国忠义庙题写“忠义”匾额，将庙前两株并立的古柏命名为“二将军柏”，以此倡导忠勇神武、亮节成仁的精神，这两株古柏也成了观德殿周边承载传说的标志物。

关帝庙

十一、景山公园关帝庙又称护国忠义庙，位于公园东北角，是明清两代皇家祭祀关羽的重要场所。

1、历史沿革

关帝庙的始建时间存在争议，有观点认为其建于明代，也有观点认为是清初在永寿殿的基础上改建而成。《日下旧闻考》记载，“观德殿东为护国忠义庙”，庙内曾恭悬康熙皇帝御书“忠义”匾额。

2、建筑特色

关帝庙为前后两重院落布局，占地面积1710平方米，建筑面积310平方米。建筑沿袭清代规制，下碱为青砖干摆，上身为红墙，黄琉璃瓦覆顶，梁间油饰彩绘采用等级最高的金龙和玺彩绘，尽显皇家气派。 

3、内部陈设

正殿恢复了光绪朝档案记载的关帝像、供桌等祭祀用品。殿内北边正中神龛内为关公坐像，前有一尊骑马提刀雕像，左右供有关平、廖化、周仓、王甫四尊从神像，墙壁上绘有“英雄三结义”“水淹七军”等关公故事图。

4、展览内容

东配殿以“皇家关帝文化与关帝祭祀”为主题，设置体感交互设备，游客可与虚拟关羽形象互动。西配殿则进行关羽生平展，通过手动滑轨电视系统，讲解关羽“忠、义、仁、勇、信”的精神及其历史故事。

5、关帝庙历史故事

（1）选址与改建的“皇家考量”

关帝庙的前身说法不一，主流观点认为是清初在景山东北角“永寿殿”旧址改建而成——明清时景山是皇家御苑，兼具“镇山”“观景”功能，将关帝庙设于此，既因关羽“忠义”形象契合皇家对臣子的教化需求，也借其“武圣”身份护佑宫城北侧安全，形成“文有孔庙、武有关庙”的皇家祭祀格局。

（2）康熙御笔与皇家加持的佳话

庙内最具代表性的历史印记，是康熙皇帝御书的“忠义”匾额。相传康熙年间，清廷平定三藩之乱后，认为关羽的“忠义”精神助力稳定朝局，遂亲笔题写匾额悬于正殿，既彰显对关羽的推崇，也借皇家背书强化关帝信仰的正统性。这一匾额不仅提升了景山关帝庙的规格，更让它从普通祠庙成为皇家专属的祭祀场所，此后雍正、乾隆等帝也曾派人前往致祭，香火鼎盛。

（3）清代祭祀的规制与轶事

清代时，景山关帝庙的祭祀被纳入皇家礼制，每年农历五月十三（相传为关羽诞辰），宫廷会派大臣携祭品前往祭祀，仪式庄重，祭品包括牛羊、果品等，与宫中祭祀祖先、社稷的规制相近。相传光绪年间，慈禧太后曾专程到庙中上香祈福，希望借关羽的“神威”护佑光绪帝健康，此后庙内陈设按光绪朝档案复刻，保留了当时的祭祀原貌。

（4）岁月变迁中的兴衰与重生

清末至民国时期，皇家祭祀制度瓦解，关帝庙逐渐荒废，殿内匾额、神像多有损毁。新中国成立后，景山公园多次对其进行修缮，尤其是近年依据清代档案和史料，恢复了正殿的神像布局、壁画以及东西配殿的展览内容，让这座藏于御苑中的关帝庙，重新展现出当年的皇家气派与历史韵味。

绮望楼

十二、绮望楼

位于景山公园南门内，是一座具有深厚历史文化底蕴的建筑 。 

1、历史沿革

（1） 明代前身：原址在明代时称“山前殿”。

（2）​清代改建：清康熙年间，山前殿是皇帝宴请各地来京朝贺的文武官员、各部落首领等的场所。清乾隆十五年（1750年），皇帝命人拆除山前殿，在原址上兴建了绮望楼。

2、建筑特点

（1） 形制规格：绮望楼依山而建，坐北朝南，为重楼重檐形制，面阔五间，进深三间，黄琉璃筒瓦歇山顶，明间悬满汉文书匾额“绮望楼”。下檐前带廊，有旋子彩画，四周有汉白玉石护栏，整体造型庄重典雅。

​（2）建筑尺寸：楼宽20米，进深12米，高15米，楼前建有三出陛月台。

3、功能用途

清代时，绮望楼内曾供奉孔子牌位，是景山官学学生祭拜先师孔子之处。每年春秋两季仲月，皇帝还会率领王公大臣在这里举行祭祀仪式，体现了对儒家文化的尊崇。

4、现状与展览

绮望楼曾于1950年、1966年、1973年、1998年进行过几次较大修缮，2015年10月22日起首次长期对市民免费全面开放。如今，绮望楼作为展览用房，其中的《景山历史文化展》通过历史照片、手绘线描图、文物等，向游客讲述景山公园的历史变迁。

崇祯自缢处

十三、崇祯自缢处

1、历史背景

明代崇祯十七年（1644年），李自成率领农民起义军进攻北京，三月十九日，崇祯皇帝见大势已去，先派人遣送太子出城，然后逼迫皇后及妃嫔自缢，砍杀两位公主，最后从紫禁城神武门逃出，来到景山。他咬破手指，在衣襟上写下遗诏后，在一棵歪脖老槐树下自缢身亡，时年33岁。其侍臣秉笔太监王承恩也自缢在对面的海棠树下。

2、槐树的变迁

清入关后，顺治帝将崇祯自缢的槐树加上锁链，名之曰“罪槐”。1900年八国联军将锁链掠走。文革时，“罪槐”被伐除。1981年，公园管理处将景山南坡找到的一株碗口粗的小槐树移栽至老槐树原处。1996年，公园管理处又将东城区建国门内北顺城街7号门前一株有150多年树龄的古槐移植至此，替代了1981年移栽的小槐树。

3、石碑介绍

（1）“明思宗殉国处”碑：1930年，故宫博物院在树旁立起一通石碑，上书“明思宗殉国处”，由著名书法家沈尹默书写。 

​（2）“明思宗殉国三百年纪念碑”：1944年，在“罪槐”附近树立起“明思宗殉国三百年纪念碑”，碑文由傅增湘撰写，陈云浩书丹，潘龄皋篆额。