简单说，人家主要是来五台山朝圣的，不是来太原城里打卡吃喝的。

太原是门口，五台山是目的地。

从太原机场或太原南站集合，上车直奔五台山，三四个小时能到，行程紧凑，手机少看，脚步不停，城里的美食和景点自然就错过了。

为啥是五台山。

因为五台山是文殊菩萨道场，名气在东亚很大，早在唐代《清凉山志》里就记过海外僧人来此礼拜，辽金元明清一直香火旺，朝鲜半岛的僧众来这边参访是老传统。

韩国不少寺院讲法会提过五台山，很多信众想亲到现场拜一拜，见一见文殊道场的塔院寺和显通寺，心里更踏实。

为啥集中从太原走。

太原是最近的大口岸，航班好衔接，包机和团队机位能拿到，落地有地接社，导游和随团法师都安排好。

从太原走高速到五台山，现在路况也成熟，走G55二广高速转景区高速，或者先坐高铁到五台山站再换大巴进景区，都顺手。

为啥不吃美食。

朝圣团一般全素，寺院斋堂定餐，葱蒜都少，喝粥吃面，清淡为主，还要赶早晚课。

一天走寺走塔，脚程很满，吃饭讲“快、净、少”，不看攻略不排餐厅，时间都留在礼佛念经上。

为啥看起来“不旅游”。

表面不打卡，其实是“宗教文化游”。

礼塔、绕塔、放生、供灯、抄经、参加法会，都在“台怀镇一线”转，像塔院寺的大白塔、显通寺的铜殿、菩萨顶的黄庙、黛螺顶的1080级台阶，都是核心区。

这些点历史很深。

大白塔是元代萨迦派法王那迦巴所建，象征文殊道场的中心，很多人要绕塔三匝许愿。

显通寺始建北魏，明清大修，铜殿里香火很旺。

菩萨顶相传康熙多次朝台必至，是黄庙之首。

黛螺顶要走“万佛阶”，上去转小文殊殿，看台怀全景，很多韩国信众会在这边持诵文殊心咒。

为啥最近人多。

航线恢复，签注便利，团队价稳定，汇率也友好，三天两晚的朝圣团性价比高。

寺院接待成熟，韩语讲解、素餐、专线车都有，行程“门到门”，安全感足。

什么时候来得最多。

农历四月初八佛诞日、六月十九观音成道、七月十五中元、腊八粥日，还有寺院的水陆法会、放生法会，基本就是波峰。

夏季五台山凉快，避暑带修行，队伍也会更密。

常见路线怎么走。

第一天到太原，拼车或大巴到忻州或台怀镇，夜里住下。

第二天一早进塔院寺、显通寺、菩萨顶，下午上黛螺顶，晚上供灯祈福。

第三天参加早课或小型法会，中午下山，回太原返程。

全程两晚三天最常见，也有一晚两天的“闪电团”。

为啥不逛太原景点。

时间卡得紧，团里有清规，不能乱跑，晚上还要共修。

再说五台山的寺多路远，走一圈腿就软，真没心思去城里再吃碗刀削面。

这波人里也有不是信众的吗。

有，部分是随家人一起，也有对佛教文化好奇的游客，但到了山上，基本都按团里节奏走，吃住跟着寺院，作息一样清净，所以看着也“像朝圣”。

这事是不是“打幌子”。

不算，旅行社报的是“宗教文化参访”，机票酒店保险都按旅游流程走，参加寺院法会、参观古建，属于文化交流和旅游范畴。

想去五台山的普通游客，怎么避开人潮。

先看寺院公告，避开大法会日，选工作日。

太原出发尽量自驾或包车，早六点上路，十点前进台怀，午后去较清静的殊像寺、圆照寺、罗睺寺，少挤核心三寺。

住在台怀外围或耍猴岭一带，晚饭早吃，夜里不进核心区。

太原顺路还能玩啥。

回程路上去晋祠看周柏唐槐，看看献殿鱼沼飞梁，北魏到宋金的建筑细节很有味道。

再去山西博物院看晋商砖雕、北朝佛像，补一课“山西为什么叫中国古建博物馆”。

时间富余，拉到平遥古城或乔家大院，城墙边走一圈，吃碗牛肉刀削面，体验会完整些。

到五台山有哪些礼仪要注意。

殿内不大声，不占佛像正中位拍照，不触碰法器，不用闪光灯。

穿着端正，不露肩短裤，进殿帽子口罩摘下。

供灯用小额现金或手机支付都行，但先问义工流程。

不跨蒲团，不踩门槛，拍僧人要征得同意。

交通小贴士再说一遍。

太原机场和太原南站都能集合，早出发，走G55二广高速转景区路，正常三小时多进台怀。

高铁方案是太原南—五台山站大约一小时，下站再坐一个半小时车进景区，带好外套，高反没有，风大温差大。

吃住方面别纠结。

山上吃素为主，面食、汤菜、杂粮粥为多，口味清淡，自己带点能量棒。

住宿分寺院客房和社会酒店，旺季要提前定，普通双标就够用，晚上凉，空调用得少，带双厚袜子。

一句话总结。

韩国游客涌入太原因在五台山，来的是信仰，走的是行程，吃的是清斋，逛的是古刹，太原只是入口，不是终点。