上周刷到庐山石门涧的视频时，我正对着屏幕里的画面皱紧眉头，清澈的溪水中，三个外国游客脱得只剩短裤，旁若无人地搓澡打肥皂，黄色的泡沫顺着水流飘得老远。

岸边禁止下水的警示牌在阳光下发着刺眼的光，直到后来舆论发酵我才知道，这是三名印度游客，而更让人心头一沉的是，类似的场景，正在中国的多个城市悄然上演。

从上海外滩光脚行走的人群，到广州高架桥下旁若无人的身影，印度来华游客数量的暴涨，为何偏偏和不文明的标签紧紧绑在了一起？

溪水本来清得见底，冷不丁却飘来了成团的黄浊泡沫。阳光正好，视线拉回到庐山石门涧的岸边，警示牌上“禁止下水”四个大字立得醒目。

三位肤色黝黑的印度客，此时身上只剩下一条短裤，大大方方地把自己泡进了这风景里。这可不是为了纳凉，人家带着肥皂，互相搓背，白沫子顺着清流一路往下淌，原本属于公共观赏的山涧，硬生生被这几位切成了露天澡堂。

这一幕被镜头记录下来后，那种视觉上的冲击力瞬间在网络上传开了。当时有人看不过去，试着喊话提醒，结果对方或是听不懂，或是压根没想听，用生硬的中文敷衍几句继续我行我素。

后续景区的通报里承认了巡查有空档，承诺会把篱笆扎紧。话虽如此，道理谁都懂：公共场所的体面，从来都不是靠摄像头或者保安那一双眼睛盯出来的。有些界限，不需要红线拉在脚边，成年人心里本该有杆秤。

把目光从庐山的野外拉回逼仄的地铁车厢，深圳的地下交通线上，空气里也曾凝固过一阵尴尬。

晚高峰的人潮里，几位身背行囊的印度旅人就在座位上摊开了“餐桌”。还是地道的手抓咖喱饭。指尖蘸着粘稠的黄酱，吃得倒是尽兴，可随着车辆晃动，那带着油花的汤汁难免要落在地板和座椅表面。

周围的乘客像是看见了某种不可名状的禁忌，皱着眉头默默把身体挪开，给他们腾出了一片充满异味的“真空地带”。没人上前制止，大伙儿多半抱着多一事不如少一事的心态，但那种沉默背后的不适感，比当面争吵还要压抑。

类似关于“边界感”的摩擦，更是时刻上演。

10月22日，义乌一家服装店起初传出来的版本是“抓到了小偷”，视频里能看到一名印度顾客手里拿着没付钱的衣服大步迈出门槛，女店主冲出去理论，眨眼间，原本分散的十几个印度老乡呼啦一下围了上来，有人大声争执，有人用手机拍摄，现场的压迫感隔着屏幕都能感受到。

虽然后来经过警方细致核实，这确实是一场乌龙：那名顾客是因为语言或疏忽，忘记了支付其中一件商品，双方在沟通清楚后，钱付了，事了了。

但那一瞬间爆发出来的群体性压迫感，却实实在在给当地商户心里不小的震撼。商贸城里其实早有类似的微词：有的印度客商挑得极其细致，买得却少，偶尔还能看到把小件样品悄悄塞进衣兜的“小动作”。

这背后，确确实实是巨大的人流增量带来的冲击。

翻看2025年第一季度的数据，印度来华人数同比暴涨了320%，这意味着每天都有大量陌生的面孔涌入我们的公共视野。深圳边检的数据更直白，今年前四个月，非法滞留的印度籍人员增幅接近50%。

截至9月22日，外交部门签发给印度公民的签证早已突破26.5万份。数量本身的激增不是原罪，任何开放的社会都能容纳客流，但问题在于，当少数人的行为习惯持续违背公共生活的底线，无论东道主多包容，都会变得狼狈不堪。

在广州，车水马龙的高架桥下，绿化带被当成了临时的露天公厕，行人的目光并没有成为他们的阻碍。在上海外滩那平整的步行道上，也能见到赤脚行走的印度游客，像是踩在自家后院的泥地里，黑泥脚印一步一个，不仅蹭脏了地面，路过的游客还得小心翼翼避让，生怕沾染。

一位在中国生活了6年的印度女博主，顶着巨大的压力，试图向她的同胞和世界解释这一切。

她在视频里问得很犀利：“为什么全世界似乎都在讨厌我们？”这句话一出，瞬间引爆了她自家的舆论场，“叛徒”、“收黑钱”的帽子扣了一堆，甚至有人威胁要曝光她的家庭住址。但在这个充斥着恶语的评论区里，她给出的三点观察，或许才是解开这个死结的钥匙。

首先，也是最根深蒂固的一点，是在很多印度人的潜意识里，“干净”从来不是个人的责任。那位博主坦言，在新德里或者孟买，哪怕垃圾桶近在咫尺，人们依然习惯把垃圾扔在脚边。这种“随手丢”不仅在街头，甚至车窗抛物都成了一种默契。

这就好比加拿大的一位博主曾在瓦沙加海滩拍到的那一幕：有人搭起帐篷，不是为了遮阳，而是为了挖洞方便。当这种“随地解决”的惯性被带到这一头，哪怕换了风景，那套旧的程序依然在脑子里运行。

其次，是公共空间意识的极度淡漠。在博主的叙述中，印度的许多地方，清洁工作被贴上了低种姓的标签。如果你在地铁站台把食物残渣扔一地，哪怕保洁阿姨就在两步开外，也没人觉得这有什么不妥，“那本来就是他们该干的活”。

而在中国，她看到了完全不同的画面：上海的老人会弯腰捡起路人不慎掉落的废纸。杭州草坪上的年轻人离开时，会将野餐垫上的碎屑一点点打包带走。这不是说谁比谁高贵，而是对“公德”二字的理解，隔着一道厚厚的认知墙。

最后，是那个让人无奈的舆论环境。在印度的网络生态里，承认“不完美”简直是一种罪过。那位博主无奈地表示，只要你在网上稍微指出一点自家人的不足，立刻就会被打成“反印”、“间谍”。

哪怕是外国游客吐槽一句印度的火车脏乱，哪怕只是本国人说一句“喜欢其他国家的美食”，都能招来排山倒海的谩骂。这种极度的敏感和护短，封死了自我反思的可能。

当这两个截然不同的行为方式在现实中发生碰撞时，摩擦就产生了。

我们没必要恶意抹黑某一个群体，更不需要因为几个人的行为就上升到种族的高度，这显得狭隘。但这并不意味着我们要无底线地“理解”和“纵容”。一句简单的“文化差异”，不能成为在溪流里搓澡、在地铁里泼油的挡箭牌。

不管你来自哪里，也不管原本的习惯如何，当双脚踏上这片土地的那一刻起，遵守这里的规则，就是最基本的入场券。

有人担心，过度讨论这些会加深对立，把个案放大成刻板印象。但更重要的一层逻辑是：规矩这东西，就像是一组精密的齿轮，全社会都在靠它顺滑运转。为了大家都能体面地生活，把那句难听的话摆在台面上说清楚，其实更简单高效。

说到底，所谓的“排斥”或“讨厌”，往往针对的不是身份，而是行为。等到大家都懂得把公共空间当成自己家一样爱护的时候，那些偏见的泡沫，自然也就散了。

最后想说，无论是印度还是中国，每个国家都有自己的优点和不足，承认不足不是背叛，而是进步的开始，尊重规则不是束缚，而是自由的前提。

当越来越多的人懂得这个道理，跨文化的交流才会真正温暖起来，而不是停留在吐槽与反驳的循环里，这，或许就是庐山事件留给我们最有价值的思考。

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