地名是人类社会发展的产物。每个地名，都保存着一个地方诞生和生长的珍贵信息，承载着一个地方特色的文化元素。
地名通常由专名和通名两部分组成。通常说“专名定位，通名定类”。专名，是地名中反映地点属性的部分，如“万盛场”中的“万盛”。通名，是指地名中反映地理实体类别属性的部分，如“万盛场”中的“场”。
在万盛这片土地上，还有哪些形形色色的“专名”？它们又为我们讲述了怎样的地方故事与先民情怀？让我们一起解锁万盛地名中“专名”的文化密码。
万盛地名中的专名
狮子槽 尹南源/摄
专名用来描述该地域的自然、历史、人文等，起区别意义、指示位置的作用。专名反映了环境变迁、社会发展、思想观念等多方面的内容。
表示人物姓氏类的专名
中华民族素来宗族观念较强，强调彼此之间的血缘关系，而姓氏则是标志血缘关系的一个重要符号。在万盛常常可见同姓同族的人聚居形成一个村落。他们有的是湖广填四川移民而来，有的是世代居住于此。为表明自身宗族特点，形成了许多姓氏地名，如汪家院子、刘大田、蔡家塝、刘家窝坑、郭家沟、罗家淌、马家垭口、犹官坝、张家塝、李家湾等。用姓氏命名，体现了人们对家族认同的心理以及对建村者的尊重与纪念。村民们以姓氏、血缘作为传承纽带，在村落里聚族而居，共谋生存和发展。
表示空间方位类的专名
空间方位在地名命名中比较常见。在平原地区，常以东、西、南、北四个方位命名。但在丘陵地带和山区，房屋大多依山而筑，居民对东西南北的方位感不是特别强，“上、中、下”成为使用较多的方位词。万盛常见带“上、中、下”的地名，如上猪喉、中猪喉、下猪喉、上湾、下湾、上房、下房等。根据地理位置的方位特点记名，增强了各地名之间的联系，也使得各个地区的空间地理位置更加明确。
表示数量序列类的专名
数字专名的合理使用，可使地名构成系列，让地名编排有序，精简易识。如万盛老街的一巷、二巷、三巷、四巷，腰黑公路上的一道拐、二道拐、三道拐、四道拐、五道拐、六道拐、七道拐、八道拐、九道拐、十道拐、十一道拐、十二道拐，南桐镇的八〇一村、三〇一村、五〇一村等。
寄托美好寓意的专名
安居乐业，兴旺发达，是人民朴素的生活愿景。比如万盛，取“万业兴盛”之意，表达人民对富饶、兴旺、发达的向往。新开发的住宅小区取名时尤其寄托着人们的美好生活愿景，比如河畔盛景、海棠晓月、嘉禾苑等。“河畔盛景”因紧挨孝子河畔，为了打造出孝子河畔的美丽盛景而得名。“海棠晓月”，海棠寓意温和、快乐，晓月寓意静谧、美好，故名。“嘉禾苑”，嘉禾寓意吉祥，苑多指帝王的花园，因取意吉祥、美好的花园而得名。
与民间传说相关的专名
如干龙洞、长箭沟、雷公塝、飞炉山、望香台、老龙洞等地名。“干龙洞”，传说清末此地有 5 个龙洞（山泉）为傅家所有，在龙洞下面有一块 3 亩田属王家所有，傅家不给王家用水灌田，王家咒龙洞的水干涸，称干龙洞。“长箭沟”，相传在明末清初，一位将军率兵在此宿营，将军将自己随身佩戴的剑藏在沟里。因战事吃紧，次日天未亮，大军即出发奔赴前线，将军来不及取出藏着的剑，故名“藏剑沟”。在流传的过程中，人们逐渐将“藏剑沟”传成了“长箭沟”，沿用至今。“雷公塝”，传说在明朝洪武年间，此地有一个石岩洞，湿而深。清朝顺治年间，人们整理此洞，将水流出，说成是龙宫里龙王显灵，得名龙宫塝，后来书写为雷公塝。“飞炉山”，传说此地飞炉寺建寺庙时，发现香炉不翼而飞，后来发现香炉在此山上，后人就叫此山为飞炉山。“老龙洞”，传说从前洞中住有一条老龙，能吐雾兴云、呼风唤雨。明、清以来，每逢天干，南川、綦江、桐梓甚至江津邻近地区的民众，都要到老龙洞“请水”回去，祈求老龙王降雨救灾，故名老龙洞。又因洞内有金鹅出现，故又名金鹅洞。万盛与民间传说故事相关的地名颇多，一个地名就是一个故事，地名故事化也利于代代相传。
形象化的专名
如七篇文章、象鼻绞水、十三太保等地名。“七篇文章”是指位于丛林镇的一处山岩，七座大小相似、海拔相当的小山组成，七座山分别名为红岩、沙子岗、小沟、寨子、子朝沟、大湾、老蛇湾。据传，此地风水极佳，古时曾孕育出多名考取功名之人，故人们将此片山地称作七篇文章。“象鼻绞水”位于黑山镇天星村联合村民小组境内，此地小山形似象鼻伸入山洞，洞内阴河有流水声，人们说是象鼻在绞水吃，故名。还有更多的地名，与当时当地的人、事、物息息相关，命名的人大多就地取材，无规律可循。
世间地名千千万万，它们或雅致、或世俗，或一目了然，或晦涩难懂，但它们都是了解一个地域背后特色文化的窗口，对于生于斯、长于斯的人来说，更是一生的记忆、情感的依托和乡愁的载体。
作者：费国容
作者单位：万盛经开区地方志编修中心
资料来源：《重庆地方志》2024年第4期
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