上方山华严祖师洞位于上方山国家森林公园云梯庵西北六百米处，紧邻上方山塔院。华严洞庵门前的石阶两侧，古朴的红墙上有两尊威严的白色石狮，雕刻精细，像在守护着洞门。周围树木茂盛，远处山峦层层叠叠。红墙石狮与自然山林相融，步道古朴清幽。
华严洞,红墙灰砖、古朴庄重。院门上方蓝底金字的 “华严洞” 匾额醒目，两侧蓝底楹联 “清规戒律以正人心”“六度苦行成佛作祖” 字体苍劲。门口两侧的白色石狮雕刻精美，神态威严。华严洞为天然形成的洞穴，后人倚洞靠岩修建了华严庵。
院内迎面西首为华严洞。洞门上方，“華嚴祖師洞”的石匾额嵌于拱门的正上方；下面悬挂“幻夢凡聖”的蓝色牌匾，两侧悬挂蓝底楹联“未示拈花之正傳，圓極真常則空有”。 洞口立着两尊石狮子，神态威严。
华严洞在上方山的西南坡上，朝向东南。这个位置让它既能得到充足的阳光，又被茂密的树林环抱。洞顶上有一棵千年古柏，周围都是茂密的树，洞前还有一片很平的空地。这里是上方山七十二禅院里的一处秘境，既有山林的清静，又有佛门的庄严，是个很特别的地方。
上方山华严洞开发于东汉光武十年。相传，华严慧晟祖师初开山时，卓锡于此。在华严洞外墙之上，原有一幅壁画，描绘了开山祖师华严慧晟 “驱龙索水” 的传说故事。现墙上依稀留存有壁画的痕迹。
华严洞分为内外洞，岩壁天然形成的穹顶粗犷古朴，外洞窗下有一铺土炕，土炕上铺着草席，上面摆放着用塑料布覆盖的被褥与本如大师的画像。一侧的木桌覆着红布，桌上摆放着日常物品，这里是本如大师的修行地的见证地。
床脚下摆放着一些简单的生活用品，其中有一口缸。本如大师坐缸三年肉身不腐的坐缸，不知是不是就是这口缸。
本如大师法号祖妙，是华严宗第四十代祖师。他曾在五台山任东台和北台主持，后受华严祖师托梦，于 1997 年来到上方山华严洞开辟道场，精修华严，度化众生。2005 年在华严洞圆寂后，坐缸三年肉身不腐，成为华北地区近代第一尊肉身佛。妙公大师是本如大师的别称。
西北侧的内洞穴中的石钟乳自然下垂，如莲花夹杂各种钟乳石花，穹顶之上滴水不断，涓涓不竭。
洞下有一石台，面积约四人合抱，台上生成一莲花池，池中轮廓如马齿之环匝，池中鹦鹉、舍利形似逼真，池心生拳形如柿，洞顶的巨莲与池心之柿，上下对准衔接，莲心滴水落于柿心，永久不涸，铿然之声犹如琴瑟，回旋于洞中。
据《上方山志》记载，华严洞“传为华严所开，石乳下垂，涓涓不竭，其下为池，榜曰清凉，闻钟乳之良者可以饵，彼藏砦抱穴，人不知采，若飞遁保名之士与”。洞内石乳经年滴落，汇成 “清凉池”，钟乳石佳者可作饵食，却因隐于穴中少有人采，恰似隐遁避世、保全声名的高士，既展现了华严洞独特的自然奇观，又暗含着对其秘境特质的人文隐喻。
华严洞旁是“肉身佛”殿，它依着巨大的崖壁而建。殿是红墙灰瓦，屋顶的飞檐翘角装饰得很精美。门上方的“肉身佛”匾额很醒目，两侧的“祖祖单传究其本，妙然天性是真如”的楹联字体苍劲。殿前的石桌上摆放着几尊造像。整座建筑坐落在崖壁之下，与周围环境融为一体。
殿内供奉的是本如大师的肉身，表面贴有金粉。大师早年在五台山修行，1996年来到上方山华严洞开辟道场。2005年，81岁的大师在此圆寂。他生前曾告诉弟子，将其肉身封缸三年，即可成为肉身佛。三年后开缸，大师肉身完好，安详如初。之后便被贴金供奉在这座殿宇中。
华严洞是上方山“七十二禅院”体系中的佛教文化秘境，作为北京西山永定河文化带的文化节点，华严洞既是佛教修行与文化传承的历史见证。
（拍摄于2025-10-07）
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