▌闫霞

10月下旬，北京石刻艺术博物馆的两棵600岁古银杏树再度迎来了最佳观赏期。石刻艺术博物馆位于紫竹院东北侧、长河岸边的明清皇家寺庙真觉寺，又被称为五塔寺，院内有闻名遐迩的金刚宝座塔，还收藏了大量的精品石刻文物。

笔者去五塔寺内观赏银杏时，两株古银杏叶片渐黄，与雄浑古朴的金刚宝座交相辉映，共同组合成北京深秋美景。在金刚宝座北侧，有两座体量庞大、雕饰精美的八角形石质须弥座式塔座，十分引人注目。一番打听才得知，这两座雕饰精美的须弥座原在北海公园北岸西天梵境大慈真如宝殿（天王殿）内，是乾隆皇帝为庆祝母亲崇庆皇太后的八十岁大寿而建的铜塔塔座。250多年过去了，这两座须弥座经历了什么样的过往，又怎么被收藏在了北京石刻艺术博物馆呢？

残存的塔座 摄影：闫霞

铜塔旧影 摄影：菲尔曼·拉里贝（法国）

铜塔嵌有712尊佛像

佛塔源于古印度，原为收藏高僧遗骨、供奉舍利、经卷的佛教建筑，俗称宝塔、浮图。东汉时期，这种建筑形式随着佛教传入中国。历史上，北京地区曾经遍布着数量众多的佛寺，这些佛寺中的佛塔融合中国亭台楼阁和古印度佛塔的精粹，有了许多创新和改进。比如，著名的辽代天宁寺塔、元代妙应寺白塔、明代真觉寺金刚宝座塔等。为了显示佛法无边、佛力广大，显示神秘感、仪式感和庄严感，大多佛塔修建得很高。根据力学原理，高大建筑需要坚实牢固的地基做支撑。中国古代殿宇建筑因为承重需要，多在下方放置柱础，受这种建筑的启发，为了保证佛塔的安全性和稳固性，在平整夯实的地基上方往往又建设塔座。

收藏于北京石刻艺术博物馆的这一对塔座，为青白石质地，八角形须弥座式，座高1.03米，座面呈倒梯形，直径2.23米，每面均宽0.9米。底部雕刻圭角云纹，口沿装饰莲花，束腰处浮雕宝瓶及绶带，下沿浮雕缠枝纹围绕的佛八宝。两个塔座体量庞大，材质精良，雕饰精美，具有清代乾隆时期石质建筑繁缛华美的程式化风格，是北京地区乃至全国现存塔座中的精品之作。

北海位于故宫西北部，东靠景山，南临中南海，北接什刹海，是北京城中风景优美的前“三海”之首，因一曲《让我们荡起双桨》而广为人知。最早它只是一处普通的水域，水中有岛名“瑶屿”。辽太宗耶律德光会同元年（938年）建都燕京后，在城东北郊白莲潭（即北海）建瑶屿行宫，在岛顶建广寒殿。金灭辽后，改燕京为中都。海陵王完颜亮天德二年（1150年），开始挖湖堆山，改瑶屿为“长松岛”，扩建瑶屿行宫，增建瑶光殿。金大定三年至十九年（1163—1179年），金世宗仿照宋徽宗在汴京所建艮岳，扩建长松岛，并从艮岳运来大量太湖石砌成假山岩洞，在中都东北郊以瑶屿为中心，修建大宁离宫。当时将挖出的土废物利用，扩充成岛屿和环海的小山，并重修广寒殿等建筑。至此，北海基本形成了如今的皇家宫苑格局。

西天梵境又名大西天，位于北海公园太液池北岸，是园内最负盛名的景区之一，也是一组文物价值很高的古建筑群。原为明代西天禅林喇嘛庙，始建于明万历年间，是万历帝为其母李太后建造的皇家寺庙。乾隆二十四年（1759年）扩建后，改为西天梵境。民国时，曾任大总统的徐世昌捐资修葺，后渐荒废。1980年，重新修缮后对外开放。

西天梵境坐北朝南，为轴线式的三进院落，前有四柱七楼琉璃牌坊一座，南向额题为“华藏界”，北向额题为“须弥春”。从山门、钟鼓楼、天王殿、大慈真如宝殿、七佛塔亭，到琉璃阁、石经幢、石塔，错落有致，美轮美奂，处处显示出佛教圣地的庄严肃穆和皇家寺院的奢华大气、庄严神圣。其中大慈真如宝殿是该皇家寺庙的主体建筑，面阔五间，重檐庑殿顶，整座大殿由24根高达10米的楠木大柱支撑，殿中的大木、斗拱、飞檐、望板等全部采用名贵的金丝楠木且不施彩绘。大慈真如宝殿和明十三陵长陵的祾恩殿，是我国现存规模最大、保护完好的两个金丝楠木大殿，也是明代遗留下来的为数不多的官式建筑。

清代皇帝每年都要到寺中拈香拜佛，是皇室祭祀活动的重要场所之一。殿内匾额“恒河演乘”，为乾隆皇帝御书。大殿内供奉三尊佛十八罗汉像和两座铜塔。据清宫档案记载：“乾隆二十年（1755年）十月和乾隆二十二年（1757年）五月，分别成造大西天三层七重檐八方铜塔一座。”两座铜塔同高，均为6.59米，分别嵌有712尊无量寿佛像，塔座为石质八角形须弥座。

日军侵华期间，搜刮劫掠了不少中国文物。1945年，这两座铜塔被日军拆除，准备运至天津大王庄卜内门仓库，而后再运往日本。所幸因日军战败投降，铜塔才没有流失到国外。北京档案馆存《赴津运铜日志》记载：“中华民国三十五年（1946年）一月十七日，北海公园会同北平市政府、中南海、中山公园、故宫、历史博物馆等单位共7人赴天津市政府洽办运铜，内有铜塔，二月二十八日运抵北平。”铜塔运回后散置在大慈真如宝殿前院内，后被按废铜处理。

1966年，大慈真如宝殿内的三世佛及石质须弥座佛台被拆除，三尊铜佛像各重约5吨，拆除后运到市工艺品进出口公司仓库，后由市文物工作队收回，1981年调拨至戒台寺。1979年，大慈真如宝殿内东西山墙的须弥座佛台，调拨给法源寺。2008年，北海公园根据清皇室档案记载，复原了殿内两座七层八方铜塔。

两座铜塔历尽252年的坎坷波折，铜质塔身均已被毁。幸存下来的两座石质塔座，被调拨至北京石刻艺术博物馆。追溯两座石质塔座的前世今生，它们颠沛流离、历尽劫难，演绎了一段令人唏嘘不已的“历险”。

乾隆给母亲祝寿建铜塔

乾隆在少年和青年时代，受到了良好的教育，熟读儒家经典，受儒家政治哲学的熏陶，并以之作为治国理政的指导思想。他深知“孝文化”对国家长治久安的重要作用和重大意义，也明白自己践行孝道对臣民的表率和示范作用，同时他也事母至孝，留下了很多孝敬母亲的佳话。北海公园西天梵境中包括大慈真如宝殿和其中的两座铜塔，以及承载铜塔的两个塔座，都是乾隆为庆祝母亲崇庆皇太后八十寿诞，取悦这位笃信佛教的太后而向佛祖的祈福之举，也是这位孝子皇帝送给母亲的生日礼物。

乾隆是中国历史上实际掌权时间最长的帝王，他在位六十年，传位嘉庆后，又当了三年太上皇。乾隆统治时期，是中国封建王朝的最后一个也是最长的一个盛世——康雍乾盛世的顶峰。乾隆朝前期和中期，这位被誉为最有福气的帝王承绪父祖基业，励精图治，奋发有为，清代国力由此达到鼎盛。当时，经济繁荣，国库充裕，社会安定，户口大增，边疆巩固。正是有强盛国力和充裕财力做支撑，他才能屡屡对外用兵，又在江南巡幸玩乐的同时，还有余力编撰我国历史上 最 大 的 丛 书——《四 库 全书》。同时，强盛的国力、财力，也让乾隆在母亲寿诞之时，可以令普天同庆，大张旗鼓地进行各种庆祝活动。

乾隆生母崇庆皇太后，福寿双全，享年八十五岁，是中国古代皇太后中长寿者之一。崇庆皇太后去世时，她的儿子乾隆已是66岁的皓首老翁了。乾隆对母亲感情真挚，礼敬有加。在宫中经常是三天问安，五天侍膳，对母亲的生活起居关心备至。乾隆即位后，巡幸各地，游观娱乐，也总是带着母亲一起游山玩水。崇庆皇太后曾随乾隆四次南巡，两到五台，三去泰山，还曾到嵩山。乾隆每年去避暑山庄，太后大多同行。在她去世前一年，还随儿子巡幸山东，历时60天，回京后半个月，母子俩又一起去了避暑山庄。

自唐代以来，宫廷均有为帝后举办大规模庆寿活动的传统，清代亦不例外。崇庆皇太后的生辰为十一月二十五日，敬称为“圣寿节”，届时必行庆贺之礼。逢旬的大庆更是无与伦比，六旬、七旬、八旬大寿，均加上徽号，八方来朝，举国欢庆。每逢此时，乾隆撰文赋诗，御笔书画，并亲率皇子、皇孙彩衣起舞，其乐融融。乾隆还令宫廷画家以图像的形式记录庆典的宏大场面，《崇庆皇太后万寿庆典图》卷（六旬）、《胪欢绘景图》册（七旬）和《崇庆皇太后八旬万寿图》贴落（八旬）均藏于故宫博物院。

清代帝后和王公大多尊崇佛教，崇庆皇太后和乾隆也是佛教特别是藏传佛教的忠实信徒。为筹备皇太后七旬大寿，乾隆下令对西天梵境进行大规模的营建修复，新建大慈真如宝殿，还在殿内增建了两座铜塔。如今，残留的一对须弥式塔座，是那段历史的见证。