翁城日记 711

2024-11-05 22:46 旅游资讯 10 0

翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

2024年11月5日星期二翁源

昨天晚上临时起意，跟张文提出来，希望第二天能够和翁源县教育系统的语文老师见个面，恳谈一下。于是今天上午，就开了这么一个会，翁源县诗歌艺术教育恳谈会。

来了十几位语文老师，都很年轻。张文先发言，接着我介绍了我们在翁城做诗歌教育的总体情况，然后虹姐也分享了对诗歌教育的看法，诗歌教育之所以重要，因它是文学教育、艺术教育和灵魂教育。小王老师也分享了她的教育心得。我在旁边很认真地听，受到启发。如对孩子们的诗歌教育，小王老师是反对仿写的。“我在上诗歌课的时候，不给他们仿写的机会！”一时冁然，特别认同。

不过，在中国古典文化的学习里，仿写又变得特别重要。比如说国画、书法，是一定要临、一定要仿的；写古体诗、写古文，也是要临要仿的，李白的很多句子，就大有临仿先贤的痕迹。真是很有意思。当然，孩子的诗是不能仿的，我非常认同。孩子写诗，就应该是完全的天性流露，不该有一丝一毫的阻滞，才能够完整地接受这份来自上天的恩赐。古典文化创作，则需要有一定年纪才能够涉足，这个时候，又必须对文化规范有一正确认知，要接受文化规律的统领。大致说来，孩子写诗，纯是一种天性审美；大人作文，文化审美、天性审美兼重，两者不可偏废。司马迁、苏东坡他们就喜欢用“天人之际”之类的词汇来形容艺术生产。

座谈会上，有老师表示：通过诗歌教育，可以由之前的哼哈式管理，转移到内涵式管理，善莫大焉。老师们也认为，要保护好孩子们的天性，童诗应该是非常自由的。

发现一个问题：不少老师们对诗歌好坏的判断标准，还没有建立起来。怎么办？

座谈会后，奔赴翁城。中午和振书、旭东、海文见面。镇里边安排了个地方给我们办公。我们也确实做好了长期进驻的准备。地方挺大的，两层，可以做文创馆；还有几个小房间，可做卧室，但还不具备居住条件，没有卫生间、冲凉房。很感谢镇里对我们的照顾。

接着去1号粮仓。巨大的户外海报，不知道被谁破坏了，但是，这种破坏是极有意思的，是充满艺术美感和创意的——他把程升在海报上画下的许多正方形，分别给割了三条等边，人走到后面，可以如掀窗帘一样打开来。旭东、海文、小谢、小王他们去后面掀起，把脸露出来，海报一下子就鲜活起来了。

之前，我们在篮球架上布下的海报，不翼而飞了两次。估计也是喜欢这些海报的村民，把它当礼物一样顺走了，所以不应该有遗憾。