海口人民公园东南隅，火山石以干砌错缝工艺筑就的三孔山门静静矗立，香樟与棕榈的浓荫漫过门檐，门额“班帅庙”三字圆润饱满，却掩不住千年风雨剥蚀的斑驳。

拾阶而上，明代遗存的照壁、文臣武将造型的石翁仲、背负残碑的赑屃、造型古朴的石羊与残狮零星散卧草地，像被时间遗忘的棋子 —— 这里便是海南岛上有明确文献记载的最早班帅庙遗存，2010年被纳入海口人民公园历史遗存保护名录，也是如今岛内约百座班帅庙的“精神总根”。

据明正德《琼台志》（海南现存最早的官修地方志）载：“班帅堂，在大英村，其神即灵山祠第六位也。”

大英村即今公园所在的大英山，史料明确此处宋元时期已立祠，明洪武初年由知县李思迪主持重建，距今逾千年。

庙主祀东汉定远侯班超，一位从未踏足海南的中原英雄。海南人为何将其请上宝岛？答案藏在移民的乡愁与戏剧的唱腔里。明代海南籍大学士丘濬撰杂剧《投笔记》，以“投笔从戎、立功异域”的情节勾勒班超的英雄形象，唱腔传遍琼岛；那时渡海垦荒的移民们，在戏台光影中看见自己拓殖南荒的身影 —— 班超能平定西域，他们亦能扎根海南，“班帅”遂从戏台走进庙宇，成为移民群体的精神护符。

民间传说进一步为英雄“落户”添彩：乡老相传朝廷曾“封海南于班超”，将“海南”附会为其食邑；长流镇现存班帅庙联直书“班帅功勋扬西域，超公英德冠南邦”，将西域战功与南荒庇佑并置，完成历史与乡土的巧妙嫁接。

另有一说称“班帅”为冼夫人麾下六结义兄弟之一，六神祠纪念的是平乱捐躯的本地勇士，但此说缺乏《琼台志》《正德琼台志》等权威史料佐证，仅留存于口头传说。

清代至民国，大英山一带先后改作演武场、炮台，抗战时期遭日军盘踞，古庙木构建筑悉数损毁，仅石质构件因耐风化得以留存，散落在山腰草丛中。

2010年，海口市园林局联合文物部门，依据1930年代留存的老照片复建山门，将幸存的石质遗存集中陈列，形成露天遗址园。

如今，火山岩浮雕的阴阳鱼纹路仍清晰可辨，三爪龙造型的门簪虽已残缺，却依旧透出古朴气势；这里再无昔日香烟缭绕，唯有晨练市民的笑语、游客的快门声，与千年石构件相映成趣。

作为海南移民文化的鲜活见证，海口人民公园的班帅庙遗存，既承载着“英雄护佑拓荒”的集体记忆，也彰显着海岛文化“兼容外来、扎根本土”的特质。晨昏之间，文臣持笏、武将按剑的石翁仲沉默对视，守望着一段由史料、戏台、移民故事共同写就的千年传奇 —— 这位从未踏足海南的英雄，终究以信仰之名，永远留在了南海之滨。