说起鬼城丰都名山，可谓无人不知；但若提及大城关，知晓者便少了许多。然而这两地之间，却有着一段源远流长的深厚姻缘。

大城关坐落于董家镇关圣场村。“关圣场”之得名，可追溯至古代朝廷镇压“白莲教”的旧事——此地曾是官兵行刑之处，取名“官圣”，意为官兵神圣不可侵犯，以示震慑，后演变为“关圣场”。其侧矗立一关，名曰大城关，与大城寨遥相对望。据传，大城关在东汉建武十四年（公元38年）时称东城关；至东汉西征年间（约公元246年）改名阳城关；崇祯十六年（1643年）易名宝龙关；乾隆十九年（1754年）改称龙飞关；直至同治十一年（1872年）方定名为大城关。阴天子娘娘卢瑛，原是距丰都二百余里的四川大竹县人，父亲乃当地富甲一方的卢员外。夫妻晚年得女，视若珍宝。卢瑛年至十八，仍未出嫁。某年她随母亲前往丰都名山进香，一路跋涉，行至大城关时天色已晚，便在此歇宿一宵。次日抵达名山，她焚香许愿之际，抬头忽与天子爷爷圣像四目相接——刹那间，卢瑛面颊绯红，心旌摇曳，暗忖若能嫁得这般伟岸夫君，该是何等福分。返回大竹后，她竟终日神思恍惚，不进茶饭，三日后无疾而终。当夜托梦父母，自言已在丰都嫁作阴天子娘娘，请二老前往名山探望。卢员外夫妇赶到天子殿，果见天子爷爷身后殿中端坐的正是女儿卢瑛，不禁悲从中来。

一旁诵经的和尚得知缘由后劝慰道：“令嫒既已肉身成圣，贵为天子娘娘，地位尊崇，乃万人之上。就连我们出家人也需仰仗她的庇佑，您二位如今已是皇亲国戚了。”夫妇二人闻言转悲为喜，欣然踏上归途，仍于大城关歇宿一夜。自此，丰都县与大竹县结为姻亲。每年三月香会，大竹香客必至丰都探女。也因此形成了这样的习俗：每逢名山庙会，大竹的善信们必先抬着香烛供品，于大城关祭祀行礼，再续行至名山朝拜。故民间素有“欲朝名山，先拜大城关”之谚。后来大城关也仿名山格局兴建庙宇：进山门，两侧列十八地狱殿；正中广场竖一柄丈余高铁铸关刀，旁立周仓牵赤兔马，关圣居中巍然。相传赤兔马曾偷跑至邻村啃食庄稼，被人追至庙中指认。方丈为惩戒神马，下令以铁钉固其蹄。钉入之时，泥塑马足竟沁出血迹，至今传说犹存。过关圣殿，后方正殿供奉天子爷爷与天子娘娘，高耸三四层楼，宝相庄严，成为四方信仰的中心。这段人神联姻的传说，不仅牵连两地香火，更让大城关在缭绕的烟云中，延续着一份独特而悠远的灵性。

东汉时，有位大将名唤杨叶，西征途中战死沙场，留下夫人与幼子杨叶龙相依为命，居于大城关旁。朝中奸佞横行，孤儿寡母竟被逐出旧居，只得寄身于一处员外家的柴房之中。夫人丧夫心痛，又遭欺凌，终日哭泣，以致双目失明。

全凭杨叶龙日日割草卖钱，勉强维生。一日，杨叶龙上山割草，忽见一株碧草格外茂盛、莹莹有光。他只割此一丛，便装满整背。归家后，欣喜告知母亲：“今日只一株草，便割了一大背，实在奇事。”翌日再去，那草竟复生如初，翠色依旧。杨叶龙连割数日，草皆一夜再生。直到某天，他稍一用力，将草连根拔起——草根处竟滚出一粒光芒流转的宝珠。杨叶龙将珠交给母亲。盲母以手抚之，温润异常，沉吟道：“这或是传说中的夜明珠。且将它放入米缸一试。”杨叶龙依言放入。第二日缸中米竟满溢而出，取之不尽。自此母子衣食渐足，愁眉得展。不料此事传至员外耳中，他遣人夺珠。杨叶龙情急之下将珠含入口中，却误吞入腹。恶仆见状，将他毒打至昏厥方去。杨叶龙醒来时，浑身灼烫，渴极难耐，俯身便将家中存水一饮而尽。母亲心觉不安，带他前往大城关寺庙求助。途中，杨叶龙不慎碰断庙前一株竹笋，霎时清泉喷涌。

他扑前痛饮不止，饮间头上竟生龙角，手脚化鳞爪，天地亦随之变色，乌云翻墨，狂风骤起。母亲惊惶泣道：“我儿，是蛇归洞，是龙便该入海啊！”杨叶龙答：“此间无海，唯有河川可容身。”语毕，一股急流自佛堂涌出，卷他落入斑竹子河。同时寺钟自鸣，狼绳崩断，一口铜钟飞来，将他镇于飞龙滩下。当夜，母亲得梦，杨叶龙声音幽远传来：“母亲若念儿，每逢四月八，可至大城关请道。儿晒水之时，您便能再见我。”千年修炼，飞龙滩已难容龙身。杨叶龙再度托梦：“母亲，儿将与青龙、双龙诸位兄弟一同东归入海。请您至大城关点燃香蜡纸烛——切记，万不可用雄黄烛。”母亲谨记前往，不料寺中道人存心不良，竟暗将一支雄黄烛混入其中。叶龙感知危机，龙身翻腾，长吟道：“我要入海，神钟亦难阻！”顿时雷雨倾盆，天昏地暗。玉帝赐三潮水，土地赠三潮水，叶龙自带三潮水，九水汇合，滔天洪浪奔涌入海。杨叶龙纵身化龙而去，顺势卷走了作恶的青袍道人，充作水下仆役。

至今，若你从大城关坡脚前行，绕过山口十数步，可见一块青石，上有足迹凹陷，传说乃关圣人所留，名曰“半节鞋”。石旁左转，峭壁陡立。仰首可见一人高处有洞，形如海螺之口，幽深窈然——乡人称之为“鬼洞”，仿佛仍低语着那段悲欢交织的过往。昔日前往大城关祭祀亡灵，必先于山洞口焚烧纸钱。烟气幽幽，钻入洞中，而后竟自大城关正殿之内袅袅升起，宛若幽冥接通，阴阳互答。鬼洞不远，沙坝湾侧，横一巨硕石板，上有圆坑，径约丈许，名曰“血盆井”。此井幽深，泉脉暗通，四时不涸，似大地永不闭合的一只泪眼。

大城关东侧，城隍庙屹立。循石阶徐行而上，便是森然山门。入门两侧，罗列十八层地狱之景：凡在阳间作恶之徒，至此皆受严惩——或受石磨碾轧，或遭巨锯分身，或上刀山，或陷火海，或堕沸腾油锅。惨象环生，警醒世人。正中一片广场，巍然矗立一柄生铁所铸关刀，高约三丈，寒光凛凛。一旁周仓牵定赤兔马，关羽圣人端坐中央，塑像逼真，不怒自威，令人望之肃然。再往深处，方是正殿。其中供奉天子爷爷与天子娘娘圣像，高逾三四层楼，法相庄严，俯视众生。民间相传，某夜周仓值守时偶打瞌睡，赤兔马竟通灵遁走，直奔对面大城寨（今三元镇大城寨村）食人禾稼。乡人察觉后一路追踪至大城关，愤而告知庙中方丈。方丈初时不信，来人便道：“山口大路青石板上至今犹存马蹄痕迹，岂容抵赖？”方丈遣人查验，果见蹄印宛然，大惊失色。急命工匠以长钉固锁马足。相传钉入之时，泥塑之马竟鲜血流淌，悲鸣隐隐。若君不信，可亲往大城寨探看——至今山道石间仍遗有马蹄印迹，长二百余步，清晰如昨，默诉这段诡奇往事。

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作者简介

邱小权，男，中共党员，重庆丰都县作家协会会员、副秘书长，广州市海珠区作家协会会员，重庆市丰都县仁沙镇二级调研员，在多家杂志、平台及刊物发表诗歌散文论文数百篇，其中《初冬晨韵》在2018年第二届“作家平台”创作大赛征文比赛中，荣获一等奖,2013年《余思明其人其事》在七一网（《当代当员杂志》）“重庆民企风彩”好新闻赛中荣获三等奖。