坐落于常州金坛顾龙山南麓的吕祖行宫，背倚“乌龙叠翠”之胜景，面眺“白龙澄碧”之秀色，自清代矗立以来便承载着道教文化的薪火与地方民间的记忆。这座与茅山文脉相连的道教宫观，虽历经沧桑，却始终以吕祖弘道济世的传说为魂，成为顾龙山“金沙八景”中兼具灵性与底蕴的文化地标。

吕祖行宫的渊源，与道教八仙之一吕洞宾的信仰密不可分。吕祖名岩，字洞宾，道号纯阳子，唐代河中府永乐县人，曾为官吏，后经钟离权祖师以“黄粱一梦”点化，弃官入道，散尽家财救济贫民，终成道教全真派“北五祖”之一。自北宋起，“时人皆知吕洞宾为神仙”，其扶危济困、救死扶伤的故事广为流传，各地渐兴祠庙供奉。顾龙山作为茅山余脉，因“回龙顾祖”的地理形势与深厚的宗教基础，自然成为吕祖信仰的重要载体。

行宫的建置历程镌刻着岁月的印记。其址最早为清康熙年间所建的吴季子祠，咸丰十年（1860年），太平军攻克金坛，祠宇不幸毁于兵燹，仅存残基。光绪三年（1877年），金坛道会程嵩年感于吕祖信仰在地方的深远影响，募集资金在吴季子祠旧址重修吕祖殿，奠定了行宫的初始格局。彼时的行宫规模初具，与山麓的龙山书院、山顶的御碑亭遥相呼应，形成了“道儒相融”的文化景观——西侧茅山书院的书香与东侧行宫的香火，共同滋养着顾龙山的人文气息。

民国以降，行宫历经风雨侵蚀，原有建筑逐渐荒芜。至上世纪末，仅存三间破旧的吕祖殿与残垣断壁，往日香火盛景不复存在。2000年3月，金坛旅游局将行宫交由茅山乾元观接管，经宗教部门批准，行宫正式恢复为道教活动场所，成为茅山乾元观下院。乾元观随即募集资金约50万元修缮殿宇，行宫被列为县级文物保护单位，现存主殿三间及殿后副房三间，虽规模不及往昔，却重现了古朴庄严的道教规制。

萦绕行宫的传说与民俗，为其注入了鲜活的生命力。顾龙山俗称乌龙山，相传古时兄弟二人受玉皇大帝点化化为乌龙、白龙，守护母亲与家园，最终化为青山碧水，这一传说为行宫所处的山水增添了温情底色。而吕祖在此“驻跸弘道”的传说更深入人心，信众相传吕祖曾云游至顾龙山，以道术救治当地疫病，留下“仙露润金沙”的佳话。这些故事与吕祖“飞剑斩黄龙”“三醉岳阳楼”等传世传说相呼应，让行宫成为信众朝拜的圣地。

如今，吕祖行宫的香火依旧旺盛。每年农历四月十四吕祖圣诞，以及二月十九、六月十九、九月十九观音圣诞等节日，十方信众云集于此，焚香祈福，诵经礼拜。初一、十五的常规朝拜日里，殿内烛火摇曳，祷声悠扬，延续着百年的信仰传统。行宫旁的百年银杏高耸入云，与不远处的龙山塔、御碑亭构成错落有致的古迹群落，朱元璋驻跸题诗的御碑字迹依稀，刘宰等文人的题咏流传至今，使这里既是道教道场，亦是地方文脉的见证。

从清代重建的吕祖殿到如今的道教活动场所，顾龙山吕祖行宫的每一块砖瓦都沉淀着历史。觉得小编讲的还可以的点点关注收藏吧，下集继续努力更新中，关注小编讲历史说地理论人文看华夏民族各地奇观[给力]小编在这里㊗️大家顺风顺水顺财神[招财进宝][恭喜发财][红包来啦][福][爆竹][烟花][红包][锦鲤到来][万柿如意][发]