青莲寺位于河南省民权县县城东北30公里，庄子镇政府东1.5千米。此村为战国时期村庄，是我国古代伟大的哲学家、思想家、文学家、道家创始人之一庄子的故里。清莲寺系前唐所建，为优婆说法、舌吐青莲之处。后村以寺而易名“清莲寺”，现有1626年重修庙碑一处。
《考城旧志古迹志》载：清莲寺有宅一区，为庄周胡同。庄周胡同东南隅有井(今尚存)，相传为庄子井，村南5公里处有庄周墓。
村人庄子(约公元前360-286年)，名周，战国时哲学家，宋国人，做过蒙地漆园吏。
在民权县庄子镇青莲寺村的北街，被称为庄子胡同，原有古宅一处，为庄子故居，故居南端为庄子讲学堂，后毁于水灾，今荡然无存。在其东南隅，有一口水井，泉清而味甘，传说为庄子生活汲水之井 。
唐代诗人高适访庄子故里曾咏诗道：逍遥漆园吏 ，冥没不知年 ；世事浮云外，闲居大道边 。古来同一马 , 今我已忘筌 。
唐开元二十六年（公元738年），诗人李白顺访庄周故里，作诗云：“万古高风一子休，南华妙道几时休。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”
【历史沿革】
战国时蒙泽村属宋国；秦朝时隶属于蒙县；西汉时属梁国甾县；东汉时隶属陈留郡考城县；三国时属魏国考城县。唐天宝年间易名青莲寺村，仍属考城。
五代时期，后梁开平三年（公元909年）改考城县置戴邑县，属开封府戴邑县；后唐同光二年（公元924年）废戴邑县复置考城县，青莲寺复属之。其后，宋、金、元、明、清等朝皆属考城。
1954年考城县、兰封县合并为兰考县，青莲寺村属兰考县。
1956年5月，从兰考划归民权，属民权县褚庙乡管辖；1958年属褚庙人民公社；自1975年先后属顺河人民公社、顺河乡。2012年10月顺河撤乡设庄子镇、青莲寺村隶属庄子镇至今。
青莲寺村现属于帅庄村委。村中现有187户、886人。村里有小学一所、超市一家、文化广场一座，文化娱乐等便民设施俱全。村里有张、王、李、郭、赵、吕等姓，其中，张、郭、李三个姓人口约占70%
青莲寺村以种植小麦、玉米、大豆等作物为主，最近几年，村中还种植绿豆、红小豆、土豆、红薯、高粱等杂粮。
青莲寺村有庄子胡同、庄子井等多处庄子遗迹。村庄环境优美，绿树环抱，村内东西、南北两条主街新铺设了柏油路，农家小院干净整洁，被沙杨、泡桐树簇拥，建筑红砖彩瓦，颇具豫东农村建筑风格。农家院内多植石榴、杏树、柿树，花季节，常有蝴蝶飞舞，悠然自乐，暗合庄周化蝶的寓言。
【古今名人】
庄子雕像
庄子(前369-前286年）：名周，字子休（亦说子沐），战国时宋国蒙人（今民权县庄子镇青莲寺村人）。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”“三籁”思想与《易经》“三才”之道相合。
庄子一生极不平凡。作为没落贵族出身的文人，除一度在家乡出任漆园小吏外，终生穷困潦倒，隐而不仕，致力于著述和讲学。据《史记》载：楚威王闻庄贤，派遣使臣携带重金厚礼请他出任楚国的相国。他以供奉的神龟喻之，断然拒绝了楚威王的厚聘。他身居陋巷，衣食艰难，曾靠编织草鞋谋生，入不敷出。甚至在接受魏王召见时，身上穿的依然是打着补丁的粗布旧衣，破烂的草鞋上还用麻绳绑着。但他自得其乐，自由逍遥，被誉为“逍遥之祖”。庄子性情率真，随遇而安，胸怀如鲲鹏展翅击水三千里，拍风而上九重霄，遨游于碧海长空；心静如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心之所适，行之所安。庄子认为名利荣华是生命枷锁，故弃之如敝履；认为观念形态是思想羁绊，故坚决予以拒斥。他不为外物所惑，不为俗议所限，棱角分明，潇洒快意，令千古文人为之心醉。
庄子其文如长江大河，滚滚灌注，一波未平，一波又起；如长风鼓窍，天语纶音，令人不知所措，叹为观止。他的著作《庄子》一书，10万余言，以引人入胜的方式阐述哲理，充满了浪漫主义激情，凝聚了我国古代哲学、文学、史学之精华。清代金圣叹把《庄子》列为“六才子书”之一。日本汤川秀树（诺贝尔物理奖获得者）认为：《庄子》含着与现代物理相通的时空观念。美国格拉姆·帕克斯教授评价庄子：是世界级的大哲学家，与尼采的作品都具有诗意，极为幽
默。至今，《庄子》一直影响着中国历代文化的思潮，文、史、哲相蕴相通、魅力无穷。
【历史古迹】
庄子故居
庄子故居遗址
公元前369年，庄周出生于宋国蒙地蒙泽村（今庄子镇青莲寺村）。6岁时，祖父去世；9岁时，父亲去世，从此与母亲相依为命。据考证：村北原为古巷，有宅一座，系庄周当年所居，呼为庄子胡同。庄子故居南有庄子讲学堂。在庄子胡同的东南隅，有一口老井。
1981年由国家文物事业管理局主编、上海辞书出版社出版《中国名胜词典》一文记述：“庄周故里在民权县城东北30公里顺河集（原顺河乡政府所在地）东3华里的青莲寺村。”古往今来，庄周故居成了达官显贵、文人墨客瞻思先贤和即兴赋诗之地。南朝陈时尚书令江总（今民权县程庄镇江集人)，为庄子的同乡，曾写诗咏庄子：“玉洁蒙县，兰薰漆园。丹素可久，雅道斯存。梦中化蝶，水外翔鲲。出俗灵府，师心妙门。垂竿自若，重聘忘言。悠哉天地，共是笼樊。”
唐朝著名诗人李白访庄周故里，作诗云：“万古高风一子休，南华妙道几时休。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。”（选自《庄氏族谱》)。著名诗人高适到宋州访庄周故里，作诗云:“逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。古来同一马，今我已忘茎。”
宋朝宋祁（今民权县双塔镇人）曾官居工部尚书。他年轻时为同乡庄子作诗：“庄生坐濠上，下玩戏渔跃。鱼因不知人，人奚谓鱼乐。”
2006年以来，民权举办的四届国际庄子文化节都在庄周故居设有分会场。
庄子井
庄周故里青莲寺村有一口老井。此井深数丈，并壁坚如文石，光泽似墨玉，水清而味甘，相传为昔日庄周生活炼丹汲水处。后几遭黄河水患，历经屡次整修，保存至今。清代贡生张良珂，曾作《庄周井怀古》诗曰：“一抹林园带夕阳，名贤故里井泉香。居民莫作沧桑感,此井于今尚姓庄。”目前，庄子井被列为河南省文物保护单位。
青莲寺
在唐代，众多统治者对庄子和庄子的思想主张极力推崇，致使朝野将庄子神化。公元749年，庄周故里周边黎民在地方官吏的组织下，建寺院一座，供奉庄子像，取优婆口吐青莲之说名为“青莲寺”。佛教常以青莲喻称眼睛。《维摩诘所说经》云：“目净修广如青莲。”亦常用以显现佛法清净圆满。《涅槃经》卷二十四曰:“如水生花中，青莲花为最，不放逸法亦复如是。”庄子生子蒙泽，正是盛产莲花的地方，且庄子佛道双修，以“青莲”冠名于寺，颇有寓意。
2012年重修的青莲寺
在宋代庄子思想也倍受尊崇，宋徽宗封庄子为“微妙元通真君”。宋绍圣年间，青莲寺重修，重修后的青莲寺“输兢巧，土木繁兴，朱楹绣曲，人楷工际。”明代嘉靖年间，庄子的道家思想广受重视，青莲寺得以大修。重修后的青莲寺“山门殿庑，台阁庖厨，种种备，祥云结。盖于碧天瑞霭，腾光于晓月，磬声清澈，香蒙氲氤。两河南北，未有如兹景胜者已。”之后不久，由于黄河泛滥，“一切庙貌垣宇，悉随洪涛为苦海，弥陀有教，香火无从。”明代天启六年，青莲寺再次重修，重修后的青莲寺“前殿后阁，左右廊庑，金碧琉璃，焜煌夺目，……有轮奂之美而不溢于华，有敦厚之势而不怜于陋。三千佛化，十地菩萨，四谛罗汉，各庄严平等于诸天，自无有法相，形之于有相，究无听从来，名之于如来。观其法宫宏丽，道路阴森，君子瞻之，默以自存，知善之不可不为；小人过之，潜以自悔，知口之不可不去。俾考邑远迩善信，得伏宝座，莲花浮香，撷采在在，回面而参真乘摩，诃功德不可思议矣。”(见明天启六年《重修青莲寺碑记》）。因庄周故里在元朝至正十一年（1251年）贾鲁治河时，成为黄河水道，黄河流经此地一直到清咸丰五年（1855年），长达504年之久，使青莲寺和众多的文物古迹淹没在黄河水中，荡然无踪。后人重建家园时发现泥沙中的古石碑，这是青莲寺唯一遗留下来的文物。2012年，由多位僧人和乡民发起，筹资重修青莲寺，于当年1月18日落成。寺院为四合院造型，大殿及东西南北配房总面积约500余平方米。
[民间风俗】
青莲寺庙会
青莲寺是文哲大师庄子的故里。青莲寺庙会是当地群众为纪念庄子而自发形成的，至今已有1200多年的历史。
据《唐会·要尊崇道德》一书记载：“唐天宝元年（公元742年），唐玄宗追赐庄子为南华真人，所著书为南华真经。”庄子故里官绅黎民合力建寺院青莲寺，塑庄子像一尊进行供奉。在庄子的生日（农历二月初九日）和祭日（农历八月二十四日)，百姓都赶来祭拜庄子以求长生百福，香火旺盛，形成了颇具规模的青莲寺庙会。
青莲寺庙会每年两会，会期均为3天。庙会期间，各地商贾赴会，绸缎布匹杂货一应俱全。方圆数十里的善男信女从四面八方蜂拥而至。玄妙的道教音乐、神秘的宗教绘画、劝人远功名、做善事的道德经宜讲、规模盛大的社火表演、民间工艺、民间杂耍、民间戏曲等，可谓五行八作，丰富多采。即使后来，青莲寺无存，庙会依然，规模辐射周边。
新中国成立后，青莲寺庙会几经衰落，至1961年会期由原来的三天改为一天，沿袭至今。
编草鞋
草鞋
据传，庄周一生贫穷清苦，为补贴家用，曾用麻绳作经，用莆草编成草鞋，穿着既轻松又不磨脚，正好适宜夏、秋季节穿。冬季天冷，庄周就用麻绳作经，把芦苇茅缨编成鞋，鞋里放些芦苇茅缨和麦秸，穿着既舒适又暖和。后来编草鞋在全村乃至当地盛行起来。因蒙泽湖畔湿地多，庄周故里的百姓走亲串友时，总喜欢带上几双草鞋作为礼品赠送。儿女出嫁时，也要放上几双草鞋压柜。当地民谣说：“青莲寺的姑娘手儿巧，带着草鞋上花轿；手儿巧，人更俏，把咱的手艺带走了。”时过境迁，这种草鞋虽然暖和，但一遇到阴天，很容易透水。后来，当地的老百姓就用木板做鞋底，既防水，防潮又能踩泥。因穿着这种鞋，每走一步，都会发出“喊、嚓”声，豫东一带都称此鞋为“草嗡子。”在上世纪七十年代，周边一带的农贸集市上仍有卖草鞋的。
据传，庄周曾梦见自己变成一只翩翩而飞的蝴蝶，飞越枝叶繁茂的树林，戏游于奇花异草之间。庄周化蝶的故事就此传开。
故里的黎民百姓都认为梦见蝴蝶是吉兆。为了纪念庄周，当地盖新房或过新年都有剪蝴蝶贴窗花的习俗，女孩子出闺也喜欢把蝴蝶绣在窗帘上、枕头上，嫁时带到夫家，期望一生幸福吉祥。
庄子一生除喜爱钓鱼外，闲暇时还喜爱在附近的蒙泽湖边树荫下同友人和学生下棋。庄周对下棋颇有研究，他尊重大自然，随手拈来树上枝叶，捡来坷垃瓦片，皆可作为棋子，后经演变发展，形成多种下法的土棋。这一带所下的土棋有推车、砍秫、六周、四周等，棋子为就地取材。以六周为例，用两手指又开在地下画成棋盘，形成25个小方格36个点。对战双方先后落子，4子为一方；可掐去对方一子；6子为两方，可掐去对方2子；先构成一行6子者为成一溜，边溜可掐去对方2子，中间溜可掐去对方3子。千百年来，下土棋这种娱乐活动一直在庄周故里延续。
清炖鱼
相传，蒙泽村边便是蒙泽湖，湖水长流，鱼类丰富。穷困的庄周当年常在蒙泽湖边钓鱼。一日，他的岳父来他家做客，家中已没米没面，天近晌午，妻子颜玉发愁不已。这时，庄周钓鱼回来，一手拎着钓竿，一手拎着一条几斤重的大鲤鱼。颜玉正愁无“米”下锅，见夫君拎着一条大鲤鱼进屋，登时脸上的愁云一扫而光。庄周将鱼刮鳞剖肚，洗净后放在锅里，加上清澈的湖水和葱块、食盐等，让颜烧火煮炖了起来。约半个时辰，出锅盛鱼时，白鱼清汤，味香扑鼻，极为鲜美。庄周的老岳父一边品尝，一边不住夸赞。
庄周所创“湖水煮白鱼”很快在蒙泽湖两岸传扬开来，成了当地一道土生土长的名菜，经广泛流传演变为现在的“清炖鱼”。至今，在豫东和鲁西南有“无鱼不成席”的说法，并有“鱼头朝大宾先喝酒”的习俗。
斗鸡
斗鸡原是古代贵族的一种业余爱好，距今已有近3000年的历史。据说当年的庄周深得斗鸡的诀窍。
庄周在《达生》篇中写道：纪消子为周宣王驯养斗鸡，过了10天之后，周宣王问纪子：“鸡驯好了吗？”纪子回答说：“不行，正虚浮娇矜而戾气。”10天后周宣王又问。回答说：“还是不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了10天，周宣王又问。答曰：“还是不行，高视阔步而盛气凌鸡。”又过了10天，周宣王再问，回答说：“差不多了，别的鸡再叫，它也不为所动，就像一只木头做的鸡一样。它的德行真可说是完备了，别的鸡根本不敢应战，看见它掉头就跑了。”庄周对斗鸡的临战姿态描述得可谓细致入微。几千年来，这种斗鸡娱乐活动一直在庄周故里流传，并逐渐形成一种民俗文化。
