文/熊宗荣

上午九点，汽车从我们住宿的“华泉小村”酒店出发，在绿水青山中弯弯绕绕地向前，大约四十分钟后来到上清古镇。上清镇是江西省鹰潭市龙虎山风景区内的一座古老的镇。它建在泸溪河畔，已有一千多年的历史。

龙虎山风景区华泉村酒店

上清镇的街道随河就势，弯弯曲曲。街上的房屋陈旧古老，青砖布瓦，翘角飞檐，有些墙壁和椽檩被久远的烟火熏得黢黑，历史的风尘在这里留下了抹不掉的痕迹。街道两旁挂满了三角状边缘有齿形的道家杏黄旗幡，房檐下还挂满了红灯笼。街上有专售道家法器的门店，还有的门前悬挂着道家标志的八卦图。满街上下，道家气息扑面而来，让人感受到道家氛围的熏陶。

龙虎山上清镇天师府

沿泸溪河而建的吊脚楼和船埠码头，使小镇呈现出江南水乡的风貌。镇上保存下来的名胜古迹有留侯家庙、天师府、留侯第、天源德药栈、古上清宫、东岳宫等景点，显示了上清古镇的古老和历史的厚重。

天师府内千年罗汉松

我们的车在上清古镇的街道上开了一个来回，又顺着一条横街开进一个广场。广场四周插满了道家的杏黄旗。广场左边是清水奔流的泸溪河，右边是天师府。天师府是供奉和祭祀正一道始祖张道陵天师的府第。相传，东汉永元二年（公元90年），中国正一道教创始人张道陵曾在龙虎山修炼，后传承36代、历时1900年。龙虎山因此成为中国道教的发祥地之一，被尊为“道教祖庭”。

龙虎山正一观

我就纳闷了，不是说中国道教的祖师爷是太上老君吗？今年五月，我在河南省栾川县旅游时，看到老君山主峰的老君殿供奉着太上老君像。据说，太上老君姓李名耳，号老聃，楚国河南苦县人。他是周文王时的守藏史，相当于国家图书馆的馆长。周昭王时，老子驾青牛车过函谷关，在此著《道德经》八十一章五千言，流传后世。后来，便一直在老君山传经授道，修行炼丹。这么说，道家始祖太上老君应是3100年前的人物了。这里怎么变成了东汉时期的张道陵呢？咳！反正道家始祖是个历史人物，距今已经很遥远了，没法辨明，说是谁就是谁吧！

龙虎山大上清宫外大门

天师府原建于龙虎山下，宋崇宁四年（1105年）迁至上清镇。天师府是一座形似皇宫的建筑群，现有三殿、三院和500多间房屋，处处雕梁画栋、重檐朱漆，建筑恢宏瑰丽。府内供奉着三清、四圣、南北斗、二十八宿、三十六将神像。每年10月初，这里举办龙虎山道教文化节。届时，道教信徒纷纷云集于此，场面壮观，热闹非凡。游客可以观看到盛况空前的道教法会表演，令人流连忘返。

大上清宫二门

进天师府现在免门票。不过我和老伴都是年过七旬的人了，旅游到国内任何地方都不用买门票。过了一重殿后是片大院落，里面有许多古树，荫翳蔽日。当天是10月3日，已到中秋了。上世纪六七十年代，在我老家鄂北山村人们这时已开始穿小袄了。可现在，人们穿着短袖还热得浑身冒汗。看天气预报，当天的气温是37℃。

大上清宫的伏魔殿

老妻到这里就不走了，她的膝盖有疾，在一棵古树下的花坛边乘凉。我和儿子、儿媳和孙子继续往前走，一直走到最后一层。天师府里游客人山人海，天南海北，都是利用国庆中秋放长假的机会出来游玩的游客。

龙虎山大上清宫遗址

现在国家富强了，人们生活水平提高了，手里有钱了，节假日都带着家人自驾出游。记得上世纪八十年代以前，人们为了生计，没日没夜地忙碌着，哪有工夫和心思出来游玩？即使出来，首选目标也是北京、上海或广州等大城市。现在变了，人们游玩的目标由大城市转到山水农村、自然风景区。对风景区人们也有选择，如庐山、黄山、泰山、张家界，现在肯定是人满为患，人聚为灾。他们便选择山水农村，比较开阔，容量较大，不易拥挤的场所。

天师府里中间有三座大殿，两边还有偏殿。不仅大殿之间有院落，大殿与偏殿之间也有院落，每座院落里都有参天大树。我国北方的寺院里大都是古柏，这里道观里却是樟树，而且都是三四人合抱的千年古樟。有一棵古樟，因年代久远，岁数太大，根部塌陷，呈一个大洞，地上一块大石，人们钻进洞里，坐在石上，双手合十，让人拍照。儿子、媳妇、孙子都在这里拍了照。

天师府偏殿院落里长着两棵古老的大树，高大的树身，冲天的树冠，龟裂的树皮，显示了大树久远的年轮。导游小姐对大家说：“你们猜猜，这两棵是什么树？”

大家你望望我，我望望你，都猜不出这是什么树。

我走过来看了看那两棵大树，说：“这不是罗汉松吗？”

导游小姐笑着说：“对！这就是罗汉松！”

我问导游：“这两棵树的年轮都不小吧？”

导游说：“左边的一棵1000年，右边的一棵800年！”

旁边的人听了，都咂着舌，说：“没见过，从来没见过这么大的罗汉松！”

从天师府出来，广场前方又是一条古老的街道。这条街道似乎比刚才的那条街道更繁华。街道较窄，不能通车，但店铺林立，游人如织。儿子媳妇孙子一见就钻进人群逛街去了，老伴现在休息好了，也随他们去了。我刚才在天师府走了一圈，有些累了，就在街边一个餐馆门前找了个凳子坐下休息。我看这里满街都是餐馆、小吃店，像是饮食一条街，都是地方特色风味。但现在吃饭的人很少，可能还没到吃午饭的时间。

接下来，我们先后游了正一观和大上清宫。

正一观位于龙虎山下，原名云锦山。东汉永元初（公元89年）道教祖师张道陵携弟子王长游鄱阳湖，由双鹤引路，来到云锦山修道炼丹。“丹成而龙虎现”，这里便成了龙虎山。汉末晋初，第四代天师张盛在此建“天师草堂”，祭祀始祖张天师。唐天宝年间（公元742年－公元755年），道士吴筠写有“道士身披鱼鬣衣，白日忽向青天飞。龙虎山中好明月，玉殿珠楼空翠微”的诗句。明嘉靖三十三年（1554年），第四十九代天师张永绪奉敕重修并题改为“正一观”，成为道教正一派祖庭。1949年，正一观不慎失火被焚，仅剩残垣。公元2000年重建，其建制依旧，但较前更为高大巍峨。整个正一观占地4万多平方米，建筑面积6000多平方米，重檐开楹、古朴典雅，蔚为壮观。

大上清宫位于龙虎山风景区内上清镇东端，天师府的北面。上清宫始建于东汉，原为张道陵修道之所，是历代张天师修道和祀奉道教始祖太上老君的主要场所，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”的称谓。大上清宫在繁华时期有十大道宫、八十一道观、三十六道院、大殿十二座，宫中学道者数千人，被誉为“中国道教第一宫”。

上清宫的大门——福地门。檐下有清康熙皇帝御赐的“大上清宫”匾额。青灰瓦顶，青灰砖墙，砖券拱门，门上镌刻“福地门”。两旁对联“福地哪容凡客到，仙源未许俗人窥”。道出了此地正一派中“神仙都所”独一无二的崇高地位。

进入福地门向右行，是一条弯曲的走道，称“龙街”。“龙街”呈“ S ”形，红石铺地，粉墙蜿蜒。墙壁上镶嵌着四值功曹和六丁六甲神将的雕像。曲线走向是教道太极图中阴阳分界线的形状。体现了道家哲学“阴阳和合”，“道法自然”的思想。

甬道前方是“下马亭”。亭前功德碑上刻着“文官下轿，武官下马，步罡踏斗，礼诚神灵”。28根柱子对应天上二十八星宿，亭中地面镶嵌着九宫八卦阵图。

过了下马亭，登上台阶，是棂星门。棂星门为牌坊式仪门，又名午朝门，由六柱五脊组成。石柱由汉白玉雕刻而成，为元代修建上清宫时的原物，也是上清宫最珍贵的文物之一。棂星门内广场中间是一个太极八卦图，两侧的鼓楼和钟楼西东对峙。棂星门右侧有一个围栏半圆形水池，名曰“放生池”。清代数位皇帝来龙虎山设醮放生于此池。

伏魔殿是上清宫最为引人注目的地方。殿门上交叉贴的封条，由历代天师亲自画符、盖印、封贴。两边黄布上的图形是太上老君赐给张天师的镇妖符。门上对联“千年归匿风平浪静，一旦现形地动山摇”。传说，张天师创建道教时，大战异教，将魔怪异教首领擒拿关押此地。

《水浒传》开篇第一回说道，宋仁宗嘉祐三年，东京汴梁及江南各地瘟疫盛行，死病无数。朝中大臣范仲淹奏请仁宗钦派大臣奉皇上御笔亲出，宣江西信州龙虎山嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫，保百姓平安。

朝中洪太尉奉诏来到信州贵溪龙虎山。这代祖师“虚靖天师”闻讯早到东京祈禳瘟疫去了。洪太尉错过了张天师，便住在上清宫中。执事引洪太尉游上清宫。游到伏魔殿，见殿门紧闭，封条累累，便问何故。执事告知此殿封镇妖魔，已有千年之久。洪太尉一听，兴致大发，定要打开魔殿，亲眼看看妖魔是什么样儿。宫中人苦劝无果，只好打开魔殿，掘开地穴，放出了被伏魔殿封锁了上千年的妖魔。他们是三十六天罡星，七十二地煞星，共一百零八位魔君。这一百零八个魔星出了伏魔殿，来到人间，就是梁山上的一百零八条好汉。

妖魔既出，直闹得地动山摇，玉宇不宁。演绎出如“林冲雪夜上梁山”“鲁达拳打镇关西”“武松打虎景阳冈”等一曲曲脍炙人口的英雄故事。明代文学家施耐庵由此写成的文学名著《水浒传》，名扬中外，流传千古。

二〇二五年十月二十二日于武汉