参观完羊落山卿氏宗祠和卿祖培祖屋，到村里转转。

村里并没有看到什么深宅大院，单论古建筑的规模和数量，羊落山卿家不如文市月岭，甚至不如新街青箱，村中的建筑，与灌阳县其它稍有点历史的村落并无太大的差别，部分老建筑除了墙角和门框等部位用青砖砌筑之外，其它墙体还是小砌墙，小砌墙用的是卵石和石灰砂浆等建筑材料，这是为了节省成本的无奈之举，其结果是建筑不如青砖来得坚固。

村外不远，就是灌江。

羊落山卿家，也正在对一些建筑进行整修改造。这是一户新改造后的大门。门前有联：吉祥家宅天赐福，平安门庭地生财。

这首对联还是有点问题，下联中“平安门庭”四字皆为平声，不合对联韵律。

大门仿古铁锁。

这户人家屋内很乱，是不是正在进行整修？

有些人家，木板房的旁边又砌了砌砖墙。

屋顶一角。

羊落山村景。

村外灌江一角。

村子的对门江，有一座小石山，山边的建筑是灌阳县自来水公司的水厂厂区。

羊落山卿家旧称王楼山村，那么，对面的山是不是王楼山呢？

王楼晚渡为灌阳老八景之一，关于王楼晚渡，民国版《灌阳县志》有如下记载：

王楼晚渡，县西三里。相传宋理宗时有道人王楼过此，舟在彼岸，呼之自来，故名。

邑人王维泰序云：城西三里许，有仙渡。旧在望华岩，去今渡口二百余步。岩口临江，东西洞穿，路经其中。相传行人抵暮唤船，辄飘飘自至，寂不见人。宋理宗时有道人过此，语众曰：“刺船者，仙人王楼也。” 其船忽沈，遂不复渡。后人因以其名名山。今关口悬崖上，尚镌有 “王楼山路记”，字大如碗。明・邑令赖继亨泛舟赋诗，题曰 “王楼晚渡”。世人以讹传讹，遂号 “玉楼山”，不复知王楼为仙人姓名矣。但其诗犹有 “仙舟江上暮飞来” 之句，则其实终不可没。予因感而赋此，盖不欲使古人奇迹湮没于今日云耳。

根据上面的记载，旧时的王楼晚渡，是在一个叫望华岩的地方，这个望华岩，岩口临江，东西洞穿，有条路从洞中穿过。根据此特点，望华岩就是通真岩无疑，就位于羊落山卿家下游约四五百米左右的灌江边，灌阳老八景的灵岩秋月，说的就是这里。而新渡口已不在望华岩，距离望华岩约二百余步。

王楼晚渡的来历，有这样一个传说：相传行人在傍晚时分来到渡口，呼唤渡船，渡船竟然自己飘而来，船上看不到撑船的人。到宋理宗时期，有位道人经过这里，对众人说：“那撑船的人，是仙人王楼啊。” 说完那渡船忽然沉没，再也没有出现过。后人便用他的名字给山命名。

因此，王楼山得名于一个名叫王楼的仙人，王楼下凡扮为舟子，为民摆渡，宋朝时有道人窥破，于是王楼仙去，不复再来。后人渡口所在的山命名为王楼山。

根据上面分析，王楼山并不是羊落山卿家对面的山，而是通真岩所在的那座山。

但是，羊落山卿家以前为何叫王楼山村呢？后面为何又改为羊落山卿家呢？

在王楼山的崖壁上，曾刻有“王楼山路记”，字大如碗，在民国时期还在，可惜现在不见半点痕迹。

对面小石山临近水面的地方，据说有岩洞，有胆大的人曾潜水进入，里面很宽敞。

村子下游不远，一桥飞驾于灌江之上，勾通两岸。

刚才来时的小巷子。

江边的建筑。

村子这边的江岸，已建好防护堤。