01维吾尔木卡姆简介

木卡姆，这一源于西域土著民族文化并深受波斯—阿拉伯音乐文化启发的艺术形式，以其独特的魅力闪耀在中华民族多元文化的宝库中。在维吾尔语中，“木卡姆”不仅意味着“规范”与“聚会”，更承载着“古典音乐”的深厚内涵。它被誉为维吾尔民族历史和社会生活的宏伟画卷，通过音乐、文学、舞蹈、戏剧等多种艺术语言的融合，生动展现了维吾尔族人民丰富多彩的生活和崇高的精神追求。

▲ 木卡姆的历史渊源

木卡姆这一独特的艺术形式，其根源深植于西域土著民族文化之中，同时亦受到伊斯兰文化的深刻影响。据传，在叶尔羌汗国时期，拉失德汗与妻子阿曼尼莎汗致力于收集和整理散失的木卡姆，他们召集了来自各地的民间艺人，由音乐家喀迪尔汗·叶尔羌主持，对木卡姆进行了系统的加工和整理，从而使其得以定型并不断发展。

此外，《汉书·西域传》中记载，汉代的解忧公主与乌孙王之女第史曾赴长安学习古琴，并带回了众多中原乐器和乐工。后来，第史与龟兹王绛宾成婚，多次入汉朝贺，并从长安带回了大量乐工、乐器，甚至龟兹人的宫殿、礼仪也深受汉族传统的影响。由此可见，自汉代起，汉族音乐文化的元素便融入了木卡姆之中。至今，新疆维吾尔木卡姆的十二套曲目中，每套的第一部分仍被称为“穹乃额曼”，意为“大曲”，这恰恰体现了它与汉唐大曲之间的深厚渊源。古代西域音乐的东传，更为新疆维吾尔木卡姆注入了厚重的文化内涵。

▲ 木卡姆的艺术价值及传播

如今，木卡姆艺术已经广泛传播至阿拉伯、波斯、土耳其、印度以及中亚等地，呈现出多样化的特点。然而，就木卡姆的种类而言，新疆维吾尔族所拥有的木卡姆种类最为丰富，涵盖了诸多独具特色的套曲，诸如《哈密木卡姆》、《吐鲁番木卡姆》、《刀朗木卡姆》以及《伊犁木卡姆》等。新疆地处这些国家和地区的最东端，因其独特的地理位置，维吾尔木卡姆成为了东西方乐舞文化交流的重要纽带。这一艺术形式不仅见证了不同乐舞文化之间的相互传播与交融，更被誉为“华夏瑰宝”和“丝路明珠”。在2007年11月25日，联合国教科文组织更是将其列为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。

02十二木卡姆

▲ 十二木卡姆的文化内涵与影响

“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是对流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称。其中，“十二木卡姆”作为其杰出代表，包含十二套大曲，如拉克、且比亚特等。这些大曲不仅旋律优美，更蕴含着深厚的文化内涵。在演奏时，萨塔尔、弹布尔等乐器为木卡姆增添了丰富的色彩。

《十二木卡姆》远非寻常的音乐作品所能比拟。它深植于特定的社会文化土壤之中，其内容之丰富、音乐形式之独特，以及整个创作过程中所蕴含的实践与理论，共同铸就了这部不朽的音乐经典。这部作品不仅凝聚了创作者们的深厚学识、非凡智慧与精湛技艺，更被誉为宫廷古典音乐的瑰宝。它不仅承载着科学与技术的精华，更融入了人文与历史的厚重。正是这些内在价值与深厚的文化底蕴，使《十二木卡姆》在浩如烟海的文化产品中独树一帜，成为不可多得的艺术珍品。