酉水汤汤，碧波悠悠，驮着千年月光穿越湘西秘境，奔流不止；元山巍巍，白云渺渺，载着万载文明密码矗立于保靖云端，静默如史。在这片被天地灵气与岁月浸润的土地上，保靖县西北的元山深处，藏着一座铭刻华夏根脉的古寨——叒吾寨。它是湘西德武文化的源头活水，是田氏土司文明千年绵延的重要印记，更是神话与历史交织、仁德与勇武共生的精神家园。

“叒”通“若”，取《山海经》中东方神树若木之意，枝桠承日、光华沐世，暗合“三生万物”的宇宙哲思；“吾”即自我，象征着田氏族人“以寨为家、以神为佑、以心为根”的赤子初心。从若木栖日的远古神话，到王母瑶池遗韵洒入三生水的仙踪传说；从黄帝南巡播仁德于元山，到田氏先祖后稷、叔均点燃农耕火种、拓荒辟野；从田好汉战天斗地的英雄壮歌，到德武堂“德涵万象，武镇八方”的精神图腾——叒吾寨的每一寸青石板，都嵌着文明演进的纹路；每一缕山岚，都缠绕着时空叠印的传奇；每一阵酉水涛声，都吟唱着田氏族人的坚守与荣光。

时光回溯千年，田氏深耕保靖，势力如苍松拔节，渐成湘西土司的中流砥柱。至唐宋时，田氏已执掌一方权柄，镇守酉水流域。元末明初，族中俊杰田国昇崭露头角，他秉承入川赶苗拓疆驻扎梅树先锋营首领父亲田柏年的武略文韬，凭卓越军功平定边患，以仁政安抚民心，被朝廷册封为世袭德武大将军，驻守叒吾寨，统辖保靖元山方圆百里。田国昇自幼聆听田好汉忠勇侠义之事，将“以义立世、以仁安邦”的先祖精神铭刻于心。执掌权柄之日，他便立誓传承田好汉之风，守护族人家园。

为缅怀先贤，传承其忠勇仁德之精神，田国昇力排众议，于叒吾寨核心之地兴建宏大堂宇，定名“德武堂”。一字乾坤，道尽立堂之本。德武堂坐西朝东，迎纳德武山朝晖，前有瑶池碧波荡漾，后倚青山层峦叠翠，山水灵秀，尽收其间。建筑恢弘古朴，飞檐翘角间隐现土家族西兰卡普纹样，梁柱结构融入吊脚楼的智慧，处处流露多元文化的交融。

殿门上方悬黑底金字匾额，“德武堂”三字为田国昇亲笔，笔力雄健，气势磅礴。匾下两尊青石巨柱巍然屹立，柱上镌刻楹联：

德涵万象，溪流碧透千峰影；

武镇八方，石壁苍凝万古魂。

联语之下，若木神树枝叶舒展，三生水纹蜿蜒如带，将自然图腾与堂宇精神相连，寓意德武之道源于天地、扎根乡土，生生不息。此联正是德武堂精神的凝练——以“德”滋养万物、安民济世，以“武”镇守四方、卫我家园。

德武堂落成之日，田国昇亲任堂主，立规传世：“入堂先修德，习武后立行”。修德者，须敬天爱人、扶老携幼、敦亲睦邻，深知“民为邦本”；习武者，须守心持正、不凌弱小、不逞凶悍，谨记“保土安民”。堂内分设“德厅”与“武厅”，二者相济并重。德厅由田国昇亲授田氏仁德之道、农事之本与处世之智；武厅则由其高足传授狩猎、格斗、射箭、兵法等技艺。

在田国昇治理下，德武堂不仅是田氏的精神殿堂，更成为叒吾寨一带的福祉所钟。百姓安居乐业，民风淳朴，村寨团结如铁，田氏土司威望日隆。德武堂由此稳居保靖元山的政治、军事、文化核心，为田氏千年基业奠定坚实根基。尤为可贵的是，田国昇打破族群之隔，定下“不问族裔、不论贫富，唯重品行”之规，向周边各族子弟敞开大门。酉水流域少年纷纷而来，德武堂遂成多民族交流共融的纽带，让“德武”精神深植人心。

田国昇逝后，后人恪守祖训，不断完善德武堂传承体系，使“德武”精神与土司制度深度融合，成为田氏统治的重要支柱。随着土司势力扩展，德武堂声名远播，成为湘西乃至湘黔渝边区享有盛誉的学堂武馆。千百年来，从此走出的栋梁之材不绝如缕：或为土司股肱，运筹帷幄；或为镇边武将，驰骋沙场；或为文化使者，将“德武”精神远播四方。

在叒吾寨及其周边，与德武堂相伴的还有多处古迹，共同拼接出田氏千年事业的壮阔图景：

文庙遗址，位于德武堂左，昔时供奉孔子，书声琅琅，香火绵延，为田国昇推行儒教、融汇汉土文化之所。如今残存瓦砾石础，纹路依稀，静诉当年文教昌盛之景。

山巅哨所，散布元山险要之处，构成严密的军事预警体系。登高望远，动静尽收，烽火相传，曾是捍卫家园的重要屏障。

螺丝璇鼎墓，散落德武山周边，形制独特，呈螺旋上升，如螺丝固地、宝鼎镇山，寓意德武功绩绵延、土司权威永固。虽经风霜，气势犹存，静守山河，成为追溯田氏荣耀的沉默史页。

德武堂与这些古迹相依共存，织就田氏土司文化的完整脉络。它们是岁月的证人，记录着一个家族的坚守与辉煌；也是精神的容器，将“德涵万象，武镇八方”的信念代代相传。每一处遗迹，都藏着一则沉睡的故事；每一道刻痕，都回荡着穿越千年的低语，静候后人探寻、解读，续写新的传奇。

——原作保靖县田仁喜，酉阳县田太华修改于2025年冬