一、居住环境

白彝村寨，一般座落在山坡上或山凹里有水的地方。几乎每个村寨附近都有密枝林，葱茏茂密，被彝家视为风水宝地。一进村，就可以看见彝家的“垛木房”，它是用砍削过的木料，一层层镶砌而成。铺上土楼，屋顶盖一层厚厚的山竹茅草，构造简单，但比较坚固实用。近年来，随着生活水平的提高，民族之间互相学习，盖起了瓦房和砖房。

二、服饰

白彝妇女以勤劳朴实著称，祖祖辈辈自纺自织。麻丝和羊毛是她们缝制衣服的主要原料。一般说来，男的穿四幅齐的对襟宽袖长衫，用宽约四、五公分的红毛呢做成长腰带，围腰三圈，面前留下齐脚板的飘带，再套上毛呢领褂。头戴五圈以上青布套头，留一耳尾在外，青布绑腿，脚穿细耳麻草鞋，四幅齐的宽长裤，打褶系腰带，外披一件四脚毛羊皮褂或羊皮绉毡，手戴银制或铜制的手镯，穿戴整齐，行动利索。女的也是四幅齐的长衣，只在脚前和后背套缝上丝线绣的毛呢花板，用绣花布或印花布做成大袖套小袖，未婚的穿白布统裙，已婚的穿青布或灰布花白褶裙，头箍是用毛呢或布条裹成直径约二公分粗细的布条，围成大小两个圆圈，固定在一起，再裹一层红色毛巾，边缘垂上三、五公分长的细丝飘须，老人戴铜或银的大耳环，青年戴瓜子形或椭圆形的银链耳坠，随着社会的发展，现在服饰也有所改变。

酒，是彝家特别喜爱之物，无论男女老少，绝大多数人一年四季都爱喝。除买白酒外，每年冬季，各家都要酿几大缸包谷燕麦甜白酒，时间越放得长，味道越甘美。客人来了，舀一碗敬上。收工回家，舀一碗解渴，有“累了喝碗酒，力气常常有”的说法。

三、婚姻

白彝婚姻，实行一夫一妻制。在家庭中，男尊女卑的观念不突出。青年男女婚前自由恋爱，每逢“立秋节”到来时，男女青年便邀约到村外游玩，谈情说爱，互相看中以后，再请媒说合，父母同意后，就可以订婚，如果女方父母同意，男方就在春节赶新街的日期，请人将女方拖回家，就算结婚。在家庭中，男管外，女管内，男耕女织，夫妻合作。

四、丧葬

传统习俗是火葬，烧不化的金属都不能殉葬。死了人首先要“做祭”，几乎所有的亲戚朋友都要到场，一夜到亮吹唢呐，锣鼓喧天，还要请毕摩念经。现在人死了也用棺木装殓土葬。

五、节日

白彝的节日主要火把节、立秋节，而寻甸白彝主要是立秋节。解放前，火把节是寻甸最隆重的节日，在每年的6月24日举行，节期为三天，内容为祭祖及娱乐活动，如斗牛、摔跤、打秋千、骑马、射弩等，目的是除恶灭害、预祝丰收。解放后，一些地方不再重视火把节，转为过立秋节，以娱乐活动为主，“汉族的戏台，白彝的秋台”，指的就是立秋节的隆重性。立秋节的重要活动内容是斗牛，斗牛是由斗蟋蟀、斗鸡、斗羊演变而来的，除外还有摔跤、骑马、射弩，文艺表演、物资交易等活动，立秋节是白彝群众预祝丰收的节日。

六、语言文字

寻甸白彝语言文字，属汉藏语系藏缅语族彝语支。“老彝文”是早先的象形文字，也称爨字。发明者阿可，是纳垢酋后裔（纳垢与寻甸毗邻，今马龙县一带，历史上一度时期属寻甸）。他弃官隐居山谷撰爨字如蝌蚪，二年始成字母，一千八百四十有奇，名曰韪书爨人。但是懂这种文字的很少，现在也只有为数不多的“老毕摩”、“巫师”懂得一些。相传在四百多年以前，矣卜安土司家统治寻甸时期，曾集中培养过“毕摩”，其地址现在仍称“毕摩村”。“毕摩‘在白彝人中，是掌握实权的礼仪官，文字掌握在他们手里，被神秘化了。随着社会的发展，各民族之间的交流日趋频繁，学习汉语的人逐渐增多。新中国成立后，民族地区普遍办了学校，彝文经过改革创制，在白彝聚居地区学校的小学教师采用彝、汉两种语言教学，促进了山区文化教育的普及和发展。现在村寨里除了少部分人只会讲彝话，还听不懂汉话外，能够彝、汉两种语言并用的人逐渐多起来。在山区工作较长的汉族干部或杂居的其他民族同志，在长期相处中也学会了彝话，促进了民族语言文化的交流。

七、宗教信仰

历史上，白彝的原始宗教多是自然崇拜性质。崇拜鬼神和万物有灵，祭祀祖先，尤其崇拜山神和树神，认为只要安了山神，人畜就会兴旺，安了树神才能家业丰收，所以每个村子旁边的“密枝林”，每年都要杀牲祭祀，婚丧嫁娶也要请“毕摩”念经，乞求神灵保佑。