【瓯越风情·文成·岩庵岭红枫古道】
文&图叶望庆
丹枫映古道 拾级向云端
周末恰逢文成红枫季最盛时，荡山群一行从温州驱车奔赴大峃镇珊门村。车刚停稳，广场上已是人声鼎沸——巨型打卡框立在入口，衬着背后层叠的云峰山，热闹里裹着几分诗意。
这里红枫主题活动正酣：抬轿队伍锣鼓震天，久违的传统提线木偶戏正在表演，非遗展台前巧手翻飞，特色集市香气漫溢。更添活力的是一场红枫古道登山赛，为古老山林注入现代节奏。我们在古枫掩映的广场合影，背景正是“岩庵岭红枫古道”的标识牌，随后便踏上了这条始建于唐代的千年路。
据《文成县志》及地方史料考证，岩庵岭古道北起大峃镇珊门村云枫路，南至里阳乡西山村漈头庵，全长约2.5千米，宽1.3米，路面以条块顽石铺就。是香客途经西山岩头岭古道转赴岩庵寺祈福的进香古道。
踏上古道，百余株古枫香树连成赤色长廊，瞬间攫住目光。灰褐色树皮皲裂如鳞，粗犷枝丫向空中舒展，恍若巨型盆景的苍劲造型。蓝天白云下，漫山红叶燃如烈火、舞若彩霞、铺似锦缎——有的红得浓烈似焰，有的橙得温润如琥珀，有的半红半黄，在阳光下闪着不同光泽，此刻方知，什么才是“霜叶红于二月花”。
我们拾级而上，脚下石阶被岁月磨得温润如玉，缝隙间，古枫的根须如虬龙盘结，死死攥住岩层。这粗糙的根系，原是古道最忠实的守护者——暴雨冲不垮它织就的防护网，山洪卷不走它锚定的路基。
从明清到上世纪七十年代大峃至玉壶通公路前，这里始终是山民对外联络的唯一脉络。千百年来，它们在夏日撑起浓密绿伞，为盐商、挑夫、赶考学子遮挡烈日与风雨；冬日叶落，成排的枝干又化作醒目的路标，在蜿蜒山道上为商旅勾勒方向。如今，那些实用的守护已沉淀为诗意。红叶化作风景美学的符号，用燃烧的色彩，向每个游人诉说着“前人栽树”的温情，与时光酿出的壮美。
岩庵岭的红枫，胜在密集与古老。据2018年文成县政府立的铭牌记载，岩庵岭古枫群占地1公顷，平均树高20.91米、胸围72厘米、冠幅12米，树龄达286年；最大的那株高28米、胸围356厘米、冠幅21米，树龄325年，推算为清康熙至雍正年间所植。这里每隔三五米便遇一株古枫，最大的需三人合抱。
行至中段的云峰亭（又名“中央茶堂”），碑记诉着清代善举：同治五年（1866年），王泉高首事筹款建亭，还变卖15石谷租的稻田（约1200斤稻谷）充作资费。此后王成泉、沈体消、金体勃等乡贤接力施茶，形成“茶寮+小卖部”传统，每日清晨以草药熬茶供行人解渴，兼售零食。2009年，乡贤捐资2.5万元重建，施工时特意保留清代“云峰亭碑”石匾，让“古道热肠”的文脉延续至今。
古道上登山者络绎不绝。我们且行且停，不时举相机定格美景。山道行至半途陡然变陡，在绝崖缝中，先人已给我们凿开一条石径。沿崖缝盘曲而上，一弯又一弯，一拐又一拐，共十八弯拐。《文成县志》载：“因岩庵处于悬崖陡壁间，游客需攀登峭壁险道，其中十八拐，岩壁高达百米，筑石踏道208步，咸称惊险，为县级重点文物保护单位。”。上行过程中窄处仅容一人通过，左手是陡峭岩壁，右手是深涧草木，我们只得紧抓护栏，一步一阶挪行。
拐过几弯，青云亭建在崖壁上，半悬空中，凭栏远眺，群山层叠间尽是红枫摇曳，风过处，枫叶如蝶从眼前掠过。
约莫一小时后，终于抵达岩庵平台。终点工作人员笑说，今日登山赛最快选手仅用十七分钟登顶，众人听罢纷纷咋舌。王兄掏出手机一测：起点海拔116米，登顶处492米，这一路竟爬升了约380米！回望走过的山路，红枫叠着石阶，古亭嵌在林间，方才的疲惫，早被满眼盛景冲得烟消云散。
千年古刹立云崖 浙南悬空寺响美誉
海拔近500米的岩庵平台视野非常开阔，平台前一株红枫红得发紫，成了登顶者合影的绝佳背景。而近崖处，一组古朴寺庙建筑群依云峰山悬崖绝壁而建，一半嵌于岩石，一半悬于空中，巧夺天工，这便是有“浙南悬空寺”之称的岩庵。云峰山山峰下是猿猴都难攀援的峭崖绝壁，险峻异常，绝壁中怎么会有庙宇？山风裹挟着枫叶清香与禅院钟声掠过崖壁，吹散登山疲惫，也揭开了这座千年古刹的人文密码。
岩庵因“筑于山崖之岩下”得名，又因时常云雾缭绕，雅称“白云庵”。清嘉庆《瑞安县志》载“岩庵在大峃岙门山，峰峦奇绝，游踪罕至”。《文成县志》亦载：“云峰山位于珊门村。山上有岩庵，依悬崖峭壁，分别构筑有大雄宝殿、许真君庙等五座建筑物，香火鼎盛。”。其始建年代虽存争议，民间多传为唐咸通七年（866年），距今逾1150年；明永乐丁酉年（1417年）重建，1984年列为文成县第二批文保单位，千年间几度兴废，香火却绵延不绝。明万历十三年（1585年）的摩崖石刻，更见证其古老与悠久。
寺庵坐北朝南，依山势错落，悬山顶结构，由大雄宝殿、韦驮殿、地藏殿、观音阁及清代许真君庙组成。大雄宝殿面阔五间、进深三间，明间塑三宝佛像，左右为僧房，墙壁古壁画依稀可辨，脊檐与悬山顶在崖壁间若隐若现，更显“悬空”之奇。殿内外存明至民国碑刻10方，明永乐年间碑刻记载当地乡贤献山为庵产之事，是古刹存续的重要实证，亦为浙南宗教文化研究提供了珍贵实物。
民间传说为岩庵添了神秘色彩：相传大唐时期蟒蛇精作祟，吕洞宾化名山石道人除妖，后令龙潭坑山龙镇守，晴雨瀑便传为龙水；十八拐的石人、石蜡烛，据说为被收服的作恶僧人所化。另一则与许真君相关，言蜡烛峰峰顶恶龙吸气掳人，许真君斗法斩龙，百姓凿岩建庙供奉，即清代所建的许真君庙，庙中供奉东晋道教人物许逊，尽显佛道融合特色。如今，古道旁十来丈高的蜡烛峰仍巍然挺立。
千年来，岩庵不仅是祈福圣地，更引文人题咏。传吕洞宾《题岩庵》诗残碑有“山中楼阁倚云端，极目烟霞万里看”之句，虽未入《全唐诗》，但明崇祯瑞安知县李灿箕、清代文人章观岳均曾追和，影响深远。近代学者孙锵鸣《题大峃岩庵壁》“路向岩心曲曲穿，忽惊楼阁倚山巅”，盛赞其峻险清幽。
岩庵亦传承“古道热肠”：明代起，僧人沿古道设茶寮，以清泉草药熬茶供行人解渴，与云峰亭施茶传统一脉相承，数百年未断。清代孙锵鸣《岩庵行，为大峃林烈妇作》，更颂当地林氏女子抗贼不屈气节，添人文厚重。每逢初一、十五及佛诞，香客沿红枫古道而来，香火与红叶相映，延续千年信仰。
寺周青石梯、双石烛、晴雨瀑、龙嘴岩、透天洞等景致遍布，古谣“高空岩洞一佛亭，半边落雨半边晴”精准描绘其奇观——洞外风雨大作时，洞内仅零星雨丝；阳光穿云时，佛堂光影斑驳，堪称自然与人文的精妙融合。
一径通幽处 古道辨源流
告别岩庵，我们择岩庵另一侧新修的平缓山路下山。这条路专为便利游人登临而辟，是衔接古道的连接线，巧妙避开了险峻的青云梯。
行不多时，途经滴水洞，洞内几尊钓鱼雕塑神态毕肖，为山野添了几分生趣。再往前，里小坑潺潺水声已循风而至，这条里阳溪的支流，与古道蜿蜒相伴，同属飞云江水系。作为山区季节性溪流，此刻它清浅流淌，雨季水量丰沛，遇湍急落差，间或形成飞瀑挂于山涧。
一座朱红漆木的廊桥横卧溪上，移步桥上，以廊柱为框，山间层林尽染的景色成了流动的画。此桥名为“旷怡桥”，取“心旷神怡”之意，桥畔己丑年（2009年）碑文细数渊源：“云峰胜境，宝庵佛地。始建初唐，云端筑殿。石壁开道，天然景观，万象无穷。仙人吕纯阳云游留句，文豪孙锵鸣亲笔赋诗。近因景点增多，游人接踵，上青云梯，履如登天。经管委会共议，另辟里肖坑新道，建峡峪桥楼，以便游人之需。”字里行间满是对山水的赞誉与珍视。
过廊桥下行，岔路口现出古道老路：左拐上行是百步岭上段，连接大壤岭通往周壤、玉壶；我们右拐沿古道下行。
再经一座红色廊桥，不远处便是刻着“一路平安”的“迎宾坊”牌坊。
穿过牌坊，至文青公路隧道旁，一侧青风亭边的几块碑文让人心生疑惑：一块标注“大峃西山岩头岭”为不可移动文物，另一块标注为百步岭红枫群，还有一块标为岩庵岭。此处究竟属哪条古道？莫非一古道两名？带着不解，我们沿文青公路缓步下行。
行至一段公路后，对面护栏旁不起眼的岔口，正是古道入口。拾级而下至云峰亭附近，脚下的路竟与先前去往岩庵的岔路再度交汇。此刻才算厘清脉络：原来，岩庵岭并非独立古道，实为西山岩头岭的一段岔路，“西山岩头岭”才是本名。
西山岩头岭起自大峃镇珊门村，止于里阳乡西山村西山岭头自然村，西南—东北走向，全长3750米，海拔落差五百米。这条才是古时瑞邑峃川通往玉壶、青田的要道。清嘉庆《瑞安县志》载：“嘉屿乡五十一都有山门庄，村出口处两山夹峙似门而得名，后雅称‘珊门’”，恰印证了起点的地理渊源。从珊门出发，行至云峰亭左拐，经十八拐青云梯可达岩庵，这段路径连同岔路与青云梯，才是所谓“岩庵岭”；而西山岩头岭主线，自云峰亭直行，经百步岭可通往周壤、玉壶。
而百步岭作为文玉古道的重要一段，还藏着温情传说：玉壶胡姓女子嫁至泰顺后守寡，为祈福出资修路，嘱工匠在最陡处修百步石阶。工匠觉“百步”寓意不佳，悄悄多修一级成101步。女子知情后非但不怪，反而欣慰，此后事事顺遂。那句“三步上，三步落，泰顺守寡老嬣造路到大峃”的顺口溜，至今人在玉壶流传。传说真伪难考，却为古道镀上浓浓的人情味与乡土记忆。
循着古道，我们回到起点珊门广场。此时日头已过正午，红枫季的活动暂歇。这场与岩庵岭、西山岩头岭的相遇，便在这午后的宁静里圆满落幕。回头望时，云峰山的轮廓在枫影中若隐若现，仿佛在说：路会转弯，故事却永远在延续。