邳州寿圣禅院打卡指南：不收门票，这才是佛系旅行该有的样子

2025-12-22 07:29 旅游攻略 6 0

邳州寿圣禅院禅院的始建年代虽未见于现存正史，但其皇家寺院的身份，因一块残缺石碑的出土得以印证。2014年寺院复建期间，施工人员在旧址发现了一块碑帽，正反两面清晰镌刻着“重修大寿圣院之碑”与“太宗皇帝敕赐正因太师蹈宝望如来”的字样。这一发现揭开了禅院的显赫身世——能获太宗皇帝敕赐名号并提及“正因太师”这一尊贵封号，足见其在初创时期便拥有非同寻常的地位，这与宋代“寿圣”之名多与皇室关联的传统一脉相承。据考，“寿圣”作为寺院名号始于北宋，宋英宗将生辰定为“寿圣节”，并将各地香火鼎盛的寺院统一赐名“寿圣寺”，其后宋神宗亦沿袭此制，邳州寿圣禅院的命名或许正源于这一历史背景。

宋元时期是禅院的初兴阶段。从庙山“群山环抱如莲座”的地理格局来看，此处无疑是佛家眼中的风水宝地——山体形成天然屏障，既隔绝尘世喧嚣，又得自然灵气滋养。当地耆老相传，宋元年间禅院规模已具雏形，中轴线依次排布山门、天王殿与大雄宝殿，两侧配殿供奉药师、地藏等菩萨，僧众最多时达数十人，每日梵音缭绕，香客络绎不绝。那时寺内曾有一口古井，深逾数丈，井水清冽甘美，据说能疗愈小疾，每逢旱季，附近村民亦来此取水，禅院由此成为兼具宗教功能与民生意义的文化地标。

明清以降，禅院历经修葺与变迁，逐渐融入地方社会生活。明代正德年间，寺院迎来一次重要重建，殿宇规制得以扩充，新增钟鼓楼与藏经阁，彼时刊刻的佛经曾流传于邳州及周边州县。清代至民国时期，禅院虽不复往日盛景，但香火从未断绝。当地传说，清末民初寺内有一位法号“德清”的僧人，不仅精研佛法，更通晓医术，常为贫苦百姓义诊施药。一年瘟疫肆虐，德清法师以寺院为据点，熬制汤药分发给民众，还组织信众清洁环境、焚香祈福，疫情过后，乡邻为其立“功德碑”以作纪念，此碑虽在后世动荡中遗失，但其善举仍在民间流传。

近代以来，禅院在岁月动荡中逐渐湮没，殿宇颓圮，僧众离散，最终仅存遗址隐于荒草之中，甚至一度被排除在地方史志记载之外。直至2014年，经邳州及徐州市民宗局批准，禅院复建工程正式启动，昔日“大寿圣院”得以重续香火，并更名为“邳州妙峰山寿圣院”。复建后的禅院遵循传统形制坐北朝南，中轴线对称布局，山门、钟鼓二楼、放生池、观音殿等建筑依次矗立，东侧保留旧大殿遗迹，西侧开辟菜园，既延续古刹文脉，又适应现代佛事需求。2015年观音殿落成当日，恰逢晴空出现祥云，信众皆称祥瑞，为这座重生的古刹增添了新的传奇色彩。