（双廊古镇一隅 图源：小红书@意大利重马）

人对一个地方的亲近，常常说不清缘由。

或许是因为一本书，一部剧，一句闲话，甚至是一阵风、一碗茶。

早年读金庸《天龙八部》，便觉得大理是个干净地方。段誉生得清秀温良，不爱打打杀杀，偏悟性极高，通天下武学。

他家住苍山下，洱海边，门前有花，屋后有雪。天龙寺钟声一响，六脉神剑气贯长虹；

那时便想：这地方，怕是神仙住的——不争天下，只守一方山水，日子过得像一杯三道茶：先苦，后甜，末了还有一丝回甘。

（《去有风的地方》剧照）

后来又看《去有风的地方》，许红豆从广州跑到喜洲，住进一家小院，日头晒着，风吹着，日子慢得像一碗米线汤——清亮、温热、有嚼头。

她不再赶地铁，不再回邮件，只是坐在门槛上剥豆子，看云从苍山那边飘过来。

（苍山冬景，来源：小红书@方圆十里）

心头一动：原来人也可以这样活，不必时时绷紧，处处算计。

剧中有句话说：“人这一辈子，不能光顾着赶路，也得看看路边的花。”

我们活得太急了——赶地铁、回邮件、算KPI、比房子……连发呆都成了奢侈。

而大理，偏偏允许你坐在门槛上剥豆子，看云从苍山那边飘过来，一坐就是半日。

可影视小说终究是虚构。梦再美，也需要落地生根。

（洱海冬日红杉 来源：小红书@赵索菲姐）

98年，金庸在被授予“大理市荣誉市民”时，74岁的他曾遗憾的说：

“我与大理有一种深深的缘分。过去在小说中描写过大理，那是一种想象。如果我早几年来大理的话，那么写的东西就会更好。”

而我们是否也应走下“云端大理”，在这个冬日与温暖的古城来一次亲密接触呢？

郭红与以下四位导师共邀您同行大理：

导师：李冬君教授

南开大学历史系教授；人称文化江山一女史。

著有《走进宋画》《落花一瞬——日本人的精神底色》；《文化的江山》（合著），《回到古典世界》等有较高学术价值且广受欢迎的作品。

李老师的课程内容往往打破学科界限，将历史、艺术、哲学等元素融合，呈现一个丰富多元的中国文化图景，听来酣畅淋漓。

导师：神秘嘉宾

西南民族学、历史学领域的权威学者，对乡村建筑与聚落文化有深入研究。

研究内容兼具学术深度与实践价值，既注重理论创新，又关注地方文化现实问题。

参与多项国家级非遗项目申报与古村落保护规划，是白族民居“三坊一照壁”营造技艺的重要记录者与传承推动者。

导师：黄正良教授

中国西南少民族文化和历史文化研究专家。

长期从事南诏大理国历史文化、佛教文化、生态文化研究等研究，主持多项国家级科研项目。

著有《云南佛教碑文辑释》《云龙桥梁文化》《云南碑刻里的历史与民族文化》《弥渡古代碑刻辑释》等作品，为西南少数民族历史文化的研究和保护做出了重要贡献。

导师：董增旭院长

剑川文化遗产研究院院长，白族文化学者。中国工艺美术学会会员，中国石窟遗址保护协会理事。

主要研究方向为南诏、大理国历史文化与石窟宗教艺术，以及南方丝绸之路与茶马古道文化研究，多次参加国际学术研讨会，出版多部著作。

导师：郭红 作家

爱智书院创始人，蓝袜子艺术馆主理人，哲学博士，周国平老师的夫人。

2021年出版随笔《长岛小记》，入围华文好书榜。曾策划出版《钱钟书手稿集——荣安馆札记》、杨绛《走到人生边上》等。

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许多人说大理不过是西南边陲的网红打卡地，有什么可看的，不，您可能误会了大理。

大理自古便是中国西南文明的重要枢纽。

茶马古道从这里出发，连接西藏、缅甸、印度，是远早于河西走廊的西南丝绸之路——蜀身毒道（shǔ yuān dú dào）“身毒” 就是古印度；梵声在此回荡，融合了汉传、藏传与本土信仰。

《蛮书》记载：“大理之地，川原沃衍，气候温和，稻麦再熟。”

这不是蛮荒，这是富庶；这不是边缘，这是中心。

（大理古城五华楼冬樱 来源：小红书@拾光的十一）

崇圣寺三塔，主塔千寻塔建于南诏丰祐年间（公元824—859年），双子塔拱卫左右，千年风雨未摧其势。

这不仅是建筑奇迹，更是文明自信的象征——一个政权，若无深厚的文化底气，何敢筑塔如此高耸入云？塔身砖石，皆取自苍山；塔影倒映洱海，随波轻晃，如佛眼低垂，观照众生。

（崇圣寺三塔雪景 来源：小红书@各种Sketchup模型）

金庸作品中的“天龙寺”，原型即崇圣寺。大理段氏皇族以佛为师，以慈悲为政。

今日登塔远眺，洱海如镜，古城如棋，方知所谓“妙香佛国”，并非虚言，而是将信仰织入日常——百姓晨起礼佛，午后饮茶，暮时听经，生死皆有仪轨，悲喜俱归慈悲。

沙溪镇旁有个小村，村中本主庙供的不是将军，也不是龙王，而是一位清代的木匠，姓张。

他手艺极好，一生修桥补屋，从不收穷人家一文钱。有一年山洪冲垮了村口的风雨桥，他带徒弟日夜赶工，桥快合龙那夜，突降暴雨，他失足落水，再没上来。

（沙溪古镇夜景 来源：小红书@泌泌）

村民感念其德，便将他奉为“巧圣本主”，每年六月十八日祭拜，香火不断。

去那天，正逢小祭。庙前摆着三牲果品，几个孩子围着石阶追逐，笑声清亮；几位老人坐在门槛上晒太阳，手里捻着佛珠，嘴里哼着白族调子。

香炉里青烟袅袅，不浓烈，却绵长。那一刻我忽然明白：这里的信仰，不是为了求神免灾，而是为了记住——记住那些曾用双手温暖过人间的人。

信仰在此，不是恐惧，而是感恩；不是逃离，而是扎根。

（段誉出家的大理皇家寺院——无为寺，当下冬樱已开，2月初还有梅花将绽放，大理的四季有 “花”。来源：小红书@大理FOUND SUGU）

寂照庵的素斋，更是对现代生活的一次温柔反叛。尼众自种蔬菜，手作酱菜，一碗菌汤清甜如泉。

饭后抄一段《心经》，看山茶花开满庭院，方知“曲径通幽处，禅房花木深”不是诗句，是生活本身。

汪曾祺先生曾说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”而在大理，四方信仰，不过一场人间共修。

（白族扎染 来源：小红书@走遍56个民族）

大理的艺术，从不端着。

甲马纸，原为祭祀所用，如今成了非遗手作。一块梨木板，一把刻刀，拓印出山神、水鬼、马王、灶君——线条粗犷，色彩浓烈，带着泥土的憨气。

在匠志集，你可亲手拓一方甲马，木屑沾衣，心却静了。

（大理甲马 来源：小红书@及时行乐 乔）

扎染更是如此。白族女子将棉布捆扎、浸入板蓝根染缸，反复晾晒，蓝白渐成。那不是工业印染的整齐划一，而是草木与时间共同创作的偶然之美。每一块布，都是独一无二的“自然签名”。

若说甲马是民间信仰的图像诗，扎染是植物与光阴的对话，那么剑川石钟山石窟，便是大理文明在悬崖上的庄严书写。

这座藏于苍山支脉石宝山中的石窟群，被学界誉为“西南敦煌”，开凿于南诏晚期至大理国鼎盛时期，共十七窟，二百余尊造像。

（石钟山石窟 来源：小红书@虫的寻古游记）

不同于中原石窟的肃穆超然，这里的观音低眉含笑，王者议政如家常，甚至有南诏国王携母妻子女同坐一龛的“全家福”——神与人、政与俗、佛与民，在此浑然一体。

最令人动容的是那些未完成的凿痕，粗粝而真诚，仿佛工匠刚放下锤子去喝口茶，下一刻就要回来继续雕刻人间。

似乎在诉说着：真正的艺术，从不只为供奉神明，更是为了铭记人如何活过、爱过、相信过。

（冬日的杨丽萍太阳宫 来源：小红书@杨丽萍太阳宫艺术空间）

沈从文曾说：“美丽总是愁人的。”

可在大理，美丽是日常的，是阿妈手中的针线，是匠人刀下的木纹，是孩子放学路上摘的一朵野花，也是石窟岩壁上千年前那一道未干的凿痕。

它的美，不靠奇观，而靠生生不息的生活本身——既在烟火里，也在山崖上；既在布匹间，也在石头中。

（12月寂照庵后山的冬樱正盛，来源：小红书@蓝脚山）

（喜洲杨品相府 来源：小红书@零感）

大理的美，不在高楼，而在低处。

白族民居，青瓦白墙，飞檐翘角，门楼精雕细刻，照壁题字意。“三坊一照壁，四合五天井”，格局严谨却不失灵动。

喜洲严家大院、杨品相宅……每一座老宅，都是一部家族史，也是一本建筑美学教科书。

（喜洲民居的飞檐 来源：小红书@560402882）

白族人把对天地的理解，刻进了木头与石头里。屋脊上的瓦猫，镇宅辟邪；门窗上的木雕，讲的是“渔樵耕读”；照壁上写的“紫气东来”“清白传家”，是家训，也是价值观。

大理大学的寸云激院长曾言：“白族建筑，是穿在房子上的民族记忆。”这话极准。

（喜洲暖暖户外市集）

曾在喜洲住过几日，房东是位退休教师，每日清晨扫院，午后泡茶，傍晚读报。

他指着门楼上的木雕说：“你看这‘喜鹊登梅’，不是为了好看，是告诉子孙：日子要喜庆，心要向上。”

因为这里奇人多，规矩少；故事多，评判少。

你可以是辞职的程序员，也可以是写不出稿的作家；可以是失恋的姑娘，也可以是退休的老教师。没人问你“做什么的”，只问你“今天吃了什么好吃的？”

在双廊，见过一位北京来的画家，卖画为生，每日画洱海，不求成名，只求心安。

苍山脚下有一家图书馆，只要捐旧书就可以兑换住宿，他们不为想盈利，而是给当地人一个走向世界的窗口。老板用爱发电，坚持至今。

（”用爱发电“的大理书理图书馆一角。来源：小红书@一里）

大理容得下一切“不合时宜”。

它既古老，又开放；既少数民族，又世界主义。白族、彝族、汉族、藏族在此共生，佛教、道教、本主信仰并存，咖啡馆与扎染坊比邻而居，摇滚青年与抄经老尼共享一片月光。

正是当代人最渴求的精神故乡。

（《去有风的地方》剧照）

不是因为打卡，不是因为网红，而是因为——你需要确认，这世上仍有一种生活，可以不靠速度证明价值，不靠占有获得幸福。

在崇圣寺听一记钟声，你会明白何为“空”；在喜洲尝一口破酥粑粑，你会懂得何为“味”；在沙溪先锋书店翻一页书，你会触到何为“静”；在苍山徒步至清碧溪，你会感知何为“净”。

（苍山清碧溪的冬樱 来源：小红书@小盐粒）

大理的“风花雪月”，从来不是口号：

·下关风，吹散浮躁；

·洱海月，照亮归途。

金庸写段誉，终究让他回了大理。《去有风的地方》让许红豆留下，因为心安处即是吾乡。

而你，是否也该给自己一次机会，走进真实的大理——不是作为游客，而是作为一个愿意醒着的人。

（我们会去的大理柴米多农场餐厅 来源：小红书@牛奶热一下）

汪曾祺先生曾言：“生活，是很好玩的。”

大理亦如是。它不宏大，不激烈，不喧嚣，却能在一碗茶、一阵风、一朵花里，让你重新认出自己——那个本真的、柔软的、愿意好好活着的自己。

此生须向大理行。

（沙溪玉津桥冬景 来源：小红书@沙溪溪苑）