霞光中翩翩起舞的天鹅，会给人一种浪漫与曼妙的美感。渭水南岸的北拾村有天鹅，是被新媒体炒热的。北拾村位于华州与华阴交界地段，村子紧在渭河南拦河大坝的下面。天鹅栖息之地，紧靠渭河，河沿的防洪石笼，仅隔一条简易防洪路。河的北岸，有成片的树林，叶子是经历过风霜的斑驳色彩，不甚艳丽的红与没有光泽的黄，是冬日最为常见的色调。东向两三里，是韦罗高速桥，渭河水阳光下泛着粼粼的波光，涨水后回落的沙滩，似乎比河面还要宽。防汛路的南面，是渭河涨水后大片的湿地，被河水泡坏的苞谷杆灰头土脸的，枯黄的马蔺草在风中飘零，零零散散的芦苇絮尽显诗经里的某种韵味。

浑浊的水面，枯黄杂乱的野草，倒伏的苞谷地，实在难以想象这里就是天鹅近几年常来过冬的地方。到北拾村后才发现，天鹅没有新媒体夸张的数量。车子刚刚驶入东西向的简易防汛路，远远地就看见有天鹅从低空飞过，三只一个序组，在冬日阳光和蓝色天空的衬托下，更显得纯净与洁白，高贵的气质随着翻飞的翅膀，搅动了所有观看者心里的美好与善良。于是不停有赞叹的声音：“快看快看，天鹅，白色的天鹅，太美妙了！”“像是画里的，白净的让人心醉！”“我拍到了，翩翩起舞的天鹅，太美了”……所有的美好都会令人陶醉，所有人的潜意识里都有一种关于美好的不同定义。

周末天气晴朗，渭河南岸的河堤路上，以及河堤通往渭河滩的防汛路、田间路上，停满了受新媒体蛊惑来看天鹅的车辆，粗略估计有上千辆。不知是来看天鹅的人太多，还是毫无道德底线的拍客们的无人机噪声惊扰了天鹅，天鹅们从平时栖息的水田里纷纷飞走，转眼间露着野草和苞谷杆的水田里，找不到了天鹅的影子，只有近千只黑鸭子在水中若无其事地游弋，向游人宣示着毫无惧怕的情态。远远地望去，水中全是密密麻麻的黑点，不细看还以为是河水暴涨后残留的污物……

看不到天鹅，后面到来的人不甘心地从水域的南北两边，自西向东沿田埂寻找，偶尔有别的鸟类飞过，也会引起一阵的骚动：“哪个不是天鹅吧？”旁边的人循声望去，失望地说：“天鹅是白的，那是灰的，天鹅要比这个大的多，是别的野鸟……”走了几个来回，仍然看不到天鹅的影子，有的人心灰意冷地离开，有的人心有不甘地到别处寻找，还有的人启动无人机沿着田埂一片一片的寻找。最让人生怜的，小孩子可怜巴巴的表情，稚嫩的声腔问妈妈：“妈妈，天鹅呢？是不是天鹅不愿意见我们？”“天鹅找它的妈妈去了。”“它妈妈在哪里？”“可能就在河的对岸。”“那天鹅还会来吗？”“一会儿就来了。”所有人的心情，都和等天鹅的小女孩一样，痴痴地望着满是黑鸭子的水域。

冬日暖阳，闲坐于天鹅栖息的水域边缘，一边在安化黑茶发酵的浓郁里品味岁月的浓郁，一边在黑茶金花的精华里咀嚼过往的经历，骨感耳机里是名家讲述《清朝二十四臣》的宦海沉浮，人生起落，家族命运，国运盛衰……全然忘记了今天是专门来看天鹅。其实只要走出自我的限制和外人给你的藩篱，人生会进入一种自由闲适的境界，不再刻意地追求短暂的虚名与虚无，不再在乎得到与失去，不再在乎是否被算计是否被打压，也不再在乎胜败与荣辱，只要自己心底淡然、安然、坦然，谁又能奈你何……

天鹅地命运也是如此，在不同地季节，不同的地域，其命运也是不同的。夏季北方草原的天鹅，没有人把它当作珍稀物种与纯真美好看待。元代翰林侍讲学士元桷的《天鹅曲》曰“天鹅颈瘦身重肥，夜宿官荡群成围。芦根啑啑水蒲滑，翅足蹩曳难轻飞。”官府芦苇荡里的天鹅，没有丝毫的美感，肥的连飞起来都觉得困难。或许正因此，落得“蓬头喘息来献官，天颜一笑催传餐”，成为大汗狩猎归来口中的美味。病中的辛弃疾，从天鹅湖归来内心的感受是，“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”，实际是作者内心愁闷情感的流露。身在边塞的汪元量，在大雪纷飞、孤寂苦寒的夜晚，围着石炭地炉，想到的是“天家赐酒石银瓮，熊掌天鹅三玉盘”，在皇帝的享乐里，再美好的天鹅，也只是盘中野味。一切的命运，与有没有价值、神圣不神圣没有任何的关系，而是看你处于什么样的位置，什么样环境。白居易看到天鹅与飞鹤，发出“君因风送入青云，我被人驱向鸭群”“雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？”一个被顺风送上了青云，一个被人去赶进了鸭群，与鸭子一样的对待，成为盘中餐是迟早的事儿。明代正统年间曾重创蒙古兀良哈部的丰润侯、辽东镇守曹义，送朋友御史晏驿赴任幕宾时，写下“暂寄行踪野水濆，雪霜毛羽夐超群。他时高展凌霄翮，万里扶摇掣海云。”以此勉励晏驿，像那有着霜雪般洁白羽毛、志向高远的天鹅一样，暂且委屈栖身于野水岸边，我相信你他日一定会展翅翱翔于云端，扶摇万里驰骋于云海。

在防汛路散步时，迎面一辆车上的人说，天鹅都躲到了韦罗高速桥西的渭河边水草里。按照指引，沿着已经干枯的河道漫滩地一路向东。塄上的沙地里已长出了绿油油的麦苗，塄下的漫滩地里，有的地方还是湿漉漉的泥地和不连贯的小片水池，稍不留神就会被陷在泥滩里，有的地方已经干裂成龟背壳样子，密密麻麻的小麦粒散在沙土的表面，应该是渭河水还没退时人工或无人机撒播的种子，在干裂成沙的河道里醒目而可惜。种子没有发芽，意味着耕种的农人一料庄稼落了空，明年没有收成。

走到渭河岸边，远远地看见数百只天鹅在高速桥下渭河里，或欢快地在河水中来回游弋，或你追我赶般的相互嬉戏，或戏草啄水、浅翔辄止……踟蹰间，有数只天鹅从河水中飞起，飞向渭河的北岸，顺着远处黄叶醉人的树林翩翩起舞……河岸南的看客，顷刻间随着起舞的天鹅欢呼了起来。看到这种情景，不由地想，现在城市人太缺乏惊喜的元素了，或许是钢筋水泥的楼房冰冷和凝固了神经，在匆匆的日子里已经感受不到了惊喜，惟有走出城市，在自然中寻找如同渭水边天鹅飞舞般的短暂惊喜。

下午四点半以后，车辆又增加了不少，还有附近村子里的人，有祖孙相携，有子女同道，有友朋为伴，是赶夕阳西下来看天鹅，寻找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的人。夕阳下的麦田笼在温暖的色调里，天鹅栖息的水面也泛着一半金色一半灰色。所有来看天鹅的人，都在夕阳的光晕里，守望成了一道风景。最令我动情地，是水边土塄下并排坐着的三位农村老太太，身着赭红的棉袄，头戴线织的灰色帽子，面向天鹅栖息的水域，背后是黄色的枯草和夕照的霞光，一幅罕见而绝妙的《观天鹅图》。我情不自禁地用手机从三位农村老太太背后偷拍了数张照片，征得同意后又从正面拍了数张照片。无论哪个角度欣赏，我都觉得晚霞里三位农村老太太等待天鹅的画面，是堪与诸如《麦田守望者》同类主题媲美的油画。

我在三个老太太身后偷听着她们聊天。一个说：“以前这是没有鹅，今年哪里来的？”另一个回答：“我重孙子说不是养的鹅，是天上的鹅。”最西边的问：“天上的鹅咋就到了咱这里？是犯了天条，还是被玉皇大帝赶下凡的，天上的鹅到咱这里，咋还带了那么多的黑鸭子，这黑鸭子难道也是天上下来的？”第一个又说：“黑鸭子是野生的，不是天上来的，是野的，没大（父）没妈的鹅……”

我问老太太：“姨，你们从哪个村来的？自己来的？还是跟娃来的？”其中一个老太太问我：“你是啥地方来的？”我答：“西安来的。”另外一个老太太说：“从西安来，不嫌远。”靠近我的老太太说：“我们从北拾南边的村里来，自个儿走过来的，走了好一阵子，都出（汗）水了。”“姨，你们高寿，多大年龄了？”三个人依次答：“我八十六了。”“今年虚八十四。”“孙子上个月刚给我过完八十五寿辰。”

十多分钟后，看太阳快要落山，坐在最东边的老太太催促道：“今儿人太多了，把天鹅惊了，到这会儿天鹅还没回来，晚上歇到别的地方了，赶紧回，要不天黑走不回去了，叫娃们着急。”

看着晚霞里三个农村老太太摇晃着身子回家的身影，想到她们“没有看到天鹅”的失望表情，我给同行的人说：“女人都有一颗浪漫的灵魂，与年龄无关！”我不知道，到了三个老太太的年龄，我是否还有她们一般的浪漫和激情。

作者简介：拜啸霖，现就职于某航天研究院，工商管理硕士，高级工程师,具有国际项目管理协会（IPMA）颁发的IPMP C级（高级项目经理）资质证书（编号CN2003C1008）。业余致力于蒙元历史研究，研究专著《国王木华黎及其后裔研究》已与人民出版社签订出版物合同。中国作协会员，有百余万字作品在《人民日报（海外版）》《陕西日报》《辽宁日报》《西安晚报》《文学陕军》《陕西文艺界》《南粤作家》《百花》《金秋》《三秦宗教》等报刊杂志及网络平台。