济南城北平原上，九座孤峰如星点缀，合称“齐烟九点”。唐代李贺笔下“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，道尽其缥缈之姿；元代于钦《齐乘》亦载“泰山高矣，俯瞰齐州九点”，可见其声名远播。这九座山，或藏诗画，或蕴传奇，各执一“最”，皆是岁月镌刻的济南印记。

匡山之秀，引得诗仙驻足。相传李白游齐地时，登此山见峰峦如黛，挥毫写下“兹山何峻秀，绿翠如芙蓉”（《古风·昔我游齐都》），虽诗中“华不注”另有其指，然当地百姓宁信其为匡山而作，千年口耳相传，为山添了三分诗韵。山上旧有匡山禅林，明人王象春曾咏“禅林剩有唐时柏，犹带匡庐晓色青”，如今古刹虽湮，秋日黄栌漫山，仍见“霜叶红于二月花”之景，山脚炊烟与诗韵相融，恰是“大隐住朝市，小隐入丘樊”的写照。

鹊山之名，因画而彰。元代赵孟頫作《鹊华秋色图》，以鹊山为远景，墨色淡染如螺髻，与华山并峙，成“济南山水双璧”。此画后入藏清宫，乾隆帝观后题跋“鹊华秋色依然在，谁识当年赵集贤”，更添传奇。山阴有扁鹊墓，《历城县志》载“鹊山有扁鹊衣冠冢”，相传神医曾在此采药济世，故又称“药山”（与今药山别为二峰），真可谓“医圣遗踪在，丹青万古传”。

华山，古称华不注，郦道元《水经注》形容其“孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望同点黛”，孤峭之姿冠绝九峰。春秋时“鞌之战”于此爆发，《左传》载齐顷公“灭此而朝食”的豪言，至今读来仍觉热血。李白登此后叹“昔我游齐都，登华不注峰”，杜甫亦有“华不注峰秀可食”之咏，山巅今存吕祖祠，俯瞰华山湖如镜，恰应“会当凌绝顶，一览众山小”之意。

药山因产药得名，《齐乘》云“药山，出半夏、远志”。明代李时珍撰《本草纲目》时，曾至此考察药材，山巅“药王宫”供奉孙思邈，香火绵延数百年。每逢四月二十八药王孙诞，庙会如织，百姓“持艾束、佩香囊”，祈愿安康，正所谓“山中多灵药，济世有遗风”。登山拾级，药香隐隐，恍见“采菊东篱下，悠然见南山”之境。

标山分南北二峰，《济南府志》载“上有双阜，状若华表，故名”。清乾隆南巡时，曾登此山眺望城郭，留下“标峰秀出翠芙蓉”的御笔（原碑已佚）。如今山径蜿蜒，山腰多植松柏，暮年老者常聚此弈棋闲谈，帝王遗迹与市井烟火相融，恰似“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

凤凰山以形得名，《历城县志》称“山如凤翥，故名”。清晨薄雾漫山，峰峦若隐若现，如凤凰振翅欲飞，古人有“凤岭朝云”之誉。山上多奇石，民间传“凤栖石上，石生灵气”，游人常拾石为念，恰合“凤凰鸣矣，于彼高冈”的诗意。

北马鞍山曾为济南铁矿重镇，《续修历城县志》记“山产铁，昔年开采颇盛”。上世纪厂房林立，机器轰鸣，见证民族工业崛起；今虽矿竭，旧轨犹存，锈色与新绿相映，成“工业遗产”打卡地，正所谓“炉火照天地，红星乱紫烟”的往事回响。

粟山为九峰中最矮，《齐乘》谓“山如粟粒，故名”。山虽小，却有古刹遗址，民间传“粟王庙显灵，祈年则丰”。如今隐于居民区，山顶小亭常聚茶客，闲谈间说尽济南旧事，恰是“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”的生动注脚。

卧牛山形似卧牛，《济南金石志》载“山产青石，坚致可作栋梁”。济南老城墙、古桥多取石于此，堪称“泉城筋骨”。今山植松柏，禽鸟栖息，虽不闻凿石声，犹见“山石为骨，泉水为魂”的济南底色，暗合“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的古意。

九峰如九章诗篇，或吟史，或咏情，或记俗，共同写就济南的“山水史诗”。登千佛山北望，“九点烟”虽淡，然千载故事早已融入风烟，待游人细品。