文图：吴蓉辉
开车路过瓯海仙岩镇，忽然遇见路边一座巨塔。它六面七层，如笔立天心。檐角层层飞翘，仿佛在积蓄力量想将千年的风荡开。它太突兀了，让人不得不想：此地必有深根。
后来得知它叫慧光塔，是圣寿禅寺失而复得的魂魄。它的年谱读来像一首跌宕的叙事诗：北宋景祐元年（1034年）落笔起句，元、清两朝续写重修；1960年代被狂热的浪潮粗暴地画上休止符——砖石坍塌，珍稀文物惊现于断壁残垣，被迫吐露最深沉的秘密。
现在，我所见的慧光塔四十九点九米的身姿是1982年重起的章节，它是温州佛塔中最高的咏叹。尽管它历史不久，但每一块新砖里，都砌进了旧日的灰烬与记忆。它站在这里，本身就是一个巨大的隐喻：关于毁灭，关于发现，更关于一种近乎执拗的重现。于是，我去圣寿禅寺便不只是去寻访一座古寺，而是去聆听一座寺的历史风声。
寺前的“佛陀池”碧波潋滟，几尾红鲤悠然穿行。池畔的石栏被岁月磨得温润光滑，栏外古樟筛下斑驳的日影落在水面上。山风裹挟着寺内飘来的檀香，和着檐角铜铃的轻响，漾出层层细碎的涟漪。
循着檀香与铃音前行，池边林立的碑刻诉说着历史的沧桑。
来到寺院大门前。明黄色的院墙在晴蓝天空下流淌着温暖的光，左右墙面上“南无阿弥陀佛”的墨色大字，笔力沉雄，与墙头精致的瓦当、翘角的飞檐相映成趣。
大门是典型的清代重檐歇山顶建筑，黛色的瓦片层层叠叠，屋脊上卧着琉璃烧制的瑞兽，在阳光下泛着温润的光泽。正中门楣高悬黑底金字匾额，“聖壽禪寺”四字笔锋苍劲，带着穿透岁月的沉静。一对石狮蹲踞在石阶两侧，鬃毛蜷曲，眼神沉凝，虽经百年风雨，依旧威风凛凛地守护着一方梵净。
圣寿禅寺坐落在瓯海区仙岩街道仙北村积翠峰南坡，与朱自清笔下的梅雨潭相邻。在历史上，圣寿禅寺也叫仙岩寺，创建于唐贞观间。曾获宋真宗敕赐寺名、宋神宗御题匾额，两代帝王的青睐，成就其不凡的地位。宋代大儒陈傅良在此开坛讲学，更将“永嘉学派”经世致用的思想种子播撒在这片沃土上。
跨过高高的门槛，便从俗世踏入了梵天。清越的叮当声裹着檀香的暖雾，混着殿外古樟的气息，在鼻息间缠成一缕宁和。
四大天王的金身塑像立在天王殿两侧，手里握的法器泛着哑光的冷，目光沉凝地落向殿中，连带着周遭的空气都似慢了半拍。在俯仰之间，顿生敬畏之心。
遇见一位长者在讲解寺院，便跟随旁听。原来，明清两代的许多名流都曾为圣寿禅寺题书过不少匾额。比如：南宋朱熹亲书“溪山第一”和“开天气象”匾额。原来，1960年瑞安塘下中学就办在仙岩寺内。原来妙法堂东侧的池不是一般的水池，里面有珍珠泉。正午时分阳光直照，池中水草间不住地冒出豌豆大小的气泡，如一串串珍珠，十分神奇。
在寺院的山坡上，我竟发现了弘一法师纪念塔。它以石为身、以钟为形，朴拙沉静，仿佛诉说着弘一法师与温州的不解之缘。站在塔前，方才殿宇的恢弘、帝王的敕封、名流的题咏，忽然都退远成了背景。弘一法师由繁华骤入空门的生命，其极致的选择与此寺毁于战火又重生的命运，在此刻形成了某种寂静的共振。一个舍下一切，求的是心的归宿；一个历劫重生，守的是法的传承。两种“重现”，一个是个体灵魂的重生，一个是千年道场的重现，他们都在尘埃落定后，散发出一种洗净铅华的清寂力量。
站在山坡上，向大门方向望去，建筑是庄严肃穆的，但我的思绪却被那些历史碎片所吸引：帝王的匾额、学者的讲堂、奇异的泉眼、法师的足迹……它们并未构成一部严丝合缝的编年史，却像那慧光塔壁中偶然惊现的文物，在时光的断裂处闪耀出最具人文温度的吉光片羽。
下山时，山风再起，但它不再仅仅是沧桑的呜咽，更是一种混杂的、丰富的低语——其中有帝王将相的余音，有文人墨客的吟咏，有僧侣诵经的梵呗，有动荡年代的破碎声响，更有重建时专注的斧凿之声……所有这些声音，都如同建筑材料被砌入这座名为“圣寿禅寺”的庞大建筑之中。
我想，我“聆听”到的是一部多声部的、未曾完结的合唱。而我踏入寺门的足音，也成为这合唱中一个微小的、此刻的休止符。