作为南阳历史文化爱好者，我常漫步于卧龙岗上，静观历史在石纹间流转。卧龙岗武侯祠的三道石牌坊，不仅是建筑瑰宝，更是读懂诸葛亮与南阳血脉相连的文化密码。本系列将带您一一解读，首篇分享了“千古人龙”牌坊，本篇解读卧龙岗武侯祠的第二道石牌坊——汉昭烈皇帝三顾处（三顾坊）。
南阳武侯祠：一座活的“诸葛文化殿堂”
南阳武侯祠是我国三国时期著名的政治家、军事家、思想家诸葛亮十年躬耕和受刘备三顾之地，是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。南阳卧龙岗武侯祠始建于魏晋时期，至唐代已名冠天下，经元明清历代不断修葺和扩建，现存建筑多为元、明、清时期所建，有殿堂院宇200 余间，诸葛亮、刘备等的塑像13尊，历代碑刻400 余通，匾联157 块( 副) ，总园林占地面积近300 亩，是全国现存武侯祠中碑刻最多、规模较大、文物价值较高、文化内涵极为丰富的一处人文景观。
穿越“三顾坊”：走进改变历史走向的《草庐对》
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
——《三国志·蜀书·诸葛亮传》
沿着台阶，穿过“千古人龙”石牌坊，进入大门之后，映入眼帘的就是“汉昭烈皇帝三顾处”石牌坊，是为纪念刘备在此访贤三顾茅庐而立，是进入南阳卧龙岗武侯祠的第二道牌坊，又称“三顾坊”，俗称“二道门”。
三顾坊，正面中央顶部书写“汉昭烈皇帝三顾处”，于道光十一年（1831）由当地乡绅任守泰、刘玑、刘训建立题书。石坊正中雕刻有“旭日出海”图，上楣雕刻有“伊尹牧野”“渭滨钓鱼”；下楣雕刻有“二龙戏球”。
“汉昭烈皇帝三顾处”解读
汉昭烈皇帝：此指季汉先主刘备。据《三国志·蜀书·先主传》记载：章武元年（221）夏四月，刘备在成都称帝，国号“汉，改年章武”，史称“先主”。章武三年（223）三月，刘备病死在白帝城永安宫（今重庆市奉节县），临终前托孤受命，让诸葛亮全权辅佐太子刘禅继位，史称“后主”。据先秦时期的《逸周书·谥法解》：“昭德有劳曰昭，容仪恭美听昭，圣闻周达曰昭；有功安民曰烈，秉德遵业曰烈。”后主追“谥曰昭烈皇帝”。
三顾处：建安十二年（207），刘备屯兵新野的刘备，在徐庶的推荐下，不惜屈尊三顾，在诸葛草庐中，诸葛亮向刘备提出了夺取天下对策，也就是流传千古的《草庐对》（又称《隆中对》）。
汉昭烈皇帝三顾处：蜀汉昭烈皇帝刘备曾屈尊三顾茅庐，请诸葛孔明出山的地方。
“真神人”：穿越时空的至高评价
三顾坊背面中央雕“旭日出海”图，喻诸葛亮出山辅佐刘备，忠延汉室基业；上雕“八仙庆寿”，中书“真神人”于道光十一年（1831）由当地乡绅任伯仁题书，下雕“双凤朝阳”。整个石坊通过精美雕饰，将“三顾茅庐”这一历史事件进行了艺术化升华。
神人：语出东汉哲学家桓谭（23-56）的《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。”此处泛指得道的仙人，世上奇特少有的人才。北宋文学家苏轼的《武侯庙记》称赞诸葛亮说：“密如鬼神，疾如风雷。进不可挡，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，交四时之令。人也！神也！仙也！吾不知之，真卧龙也！”
真神人：不仅是对诸葛亮智慧谋略的肯定，更是对其近乎完美的道德人格的至高评价。
历史现场：建安十二年的那个冬天
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
——《三国志·诸葛亮传》卷三十五《出师表》
公元207年，刘备屯兵新野。在徐庶推荐下，47岁的刘备不惜三次屈尊，来到南阳卧龙岗拜访27岁的诸葛亮。在简陋的草庐中，诸葛亮提出了著名的《草庐对》，为刘备规划了“跨有荆益、三分天下”的战略蓝图。这场对话：
• 改变了诸葛亮的人生轨迹，从布衣成为蜀汉丞相；
• 改变了刘备集团的命运，从流亡势力成为一方霸主；
• 改变了中国历史进程，奠定了三国鼎立的格局
结束语
站在“三顾坊”前，青石无声，却承载着千年前那个决定历史走向的冬天。刘备三顾的诚心与诸葛亮的承诺，在此凝结成一座石坊，也凝结成一种跨越时空的君臣精神契约。如今，“三顾”已成典故，“草庐”犹在岗上。正如南阳卧龙岗武侯祠的一副楹联所悟：
地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古；
统并存吴魏，读隆中对早定三分。
【下篇预告】
南阳卧龙岗上读武侯·牌坊篇（三）｜“三代遗才”：为什么说诸葛亮是跨越时代的精神标杆？