塔赫特苏莱曼位于伊朗西北部，坐落在一个火山地区的山谷中。该遗产包括部分重建于公元13世纪的拜火教主圣堂和萨珊王朝时期(公元6-7世纪)供奉安哈希塔的神殿，具有十分重要的象征意义。拜火教主圣堂、宫殿和整体结构对伊斯兰的建筑发展具有意义深远的影响。2003年作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。
考古队被称为Takht-e Soleyman(所罗门王座)，位于伊朗西北的西阿塞拜疆省的一个被群山环绕的偏远平原上。该遗址与火和水有关，具有强烈的象征意义和精神意义--这是自古以来被占领的主要原因--它是一个与火和水有关的崇拜持续了大约2500年的特殊见证。坐落于此的是波斯萨珊王朝(公元3世纪至7世纪)皇家建筑的遗迹，其和谐的构图灵感来自于其自然环境。与宫殿式建筑相结合的是琐罗亚斯德教圣殿的杰出范例；Takht-e Soleyman的这个组合可以被认为是一个重要的原型。
自流湖泊和火山是塔赫特苏莱曼(所罗门的王座)的基本元素。场地的中心是一个加固的椭圆形平台，高出周围平原约60米，面积约350米乘550米。平台上有一个自流湖，是一座琐罗亚斯德教火庙，是一座供奉Anahita(水域的神性)的寺庙，和萨珊皇家保护区。这个遗址在萨珊王朝末期被毁，但在13世纪被恢复并部分重建。向西大约3公里是一座古老的火山，Zendan-e Soleyman，它高于周围100米。在它的顶峰是神社和寺庙的遗迹，可以追溯到公元前一千年。
塔赫特苏莱曼(所罗门的王座)是琐罗亚斯德教(萨珊国教)的主要避难所和最重要的遗址。这种早期的一神论信仰对伊斯兰教和基督教产生了重要影响；同样，火庙和王宫的设计以及场地的总体布局，对伊斯兰教时期宗教建筑的发展产生了强烈的影响，并成为东西方其他文化的主要建筑参考。该遗址也有许多重要的象征关系，与比琐罗亚斯德教更古老的信仰以及重要的圣经人物和传说有关。
