从海口跨海而来,徐闻的行程是从明媚早晨的鞭炮声中开始的,这是一个不很大的县城,温暖而满是亲切的生活气息,穿过一条偏窄的菜市街道,沿着大街中间一条充满历史感的青石板路前行,就是徐闻县博物馆和贵生书院博物馆,徐闻的故事就从这里开始。
徐闻历史最震撼我的是贵生书院的一段人口数据,元朝时2.4万人,清康熙时4千多人,清末28万人,明朝时这里发生了什么?
博物馆里的县志资料给出了一些答案,一是因为地处沿海常受海盗和倭寇骚扰,二是内部叛乱与张彪农民起义的社会矛盾激化,三是明末清初的反清复明斗争使徐闻成为各方势力争夺的战场,战争频繁导致了民生凋敝;四是自然灾害,徐闻地区常遭遇蝗灾、风灾和水灾等自然灾害,造成了粮食短缺和社会不稳定。
海上丝绸之路在其创始阶段就是一条从中国出发的国际性贸易交往海上通道,汉代徐闻港是这条通道上的始发港,其遗址在徐闻南山镇二桥村、南湾村、仕尾村一带旧称三墩港的海湾。“欲拔贫,诣徐闻”,这里发现了汉墓500多座,均有文物出土,以陶器为主,还有少量青铜器,相应的也有从海上丝绸之路而来的玛瑙珠串饰。……唐宋随政治中心迁至雷州,海丝港口东移,徐闻的政治、航运、经济逐渐式微。
明万历时汤显祖因直言上疏弹劾权臣被贬至徐闻县任典史,当时此地民风彪悍、轻生好斗,汤显祖深感教化之重要性,遂与知县熊敏捐资创办了“贵生书院”。书院以“贵生”为名,倡导“君子学道则爱人”,成为岭南文化教育的重要地标。
汤显祖在徐闻期间,不仅推动教育,还将当地风土融入创作,其作品更显人文关怀。徐闻人民为纪念他,创作了雷剧《贵生情》《牡丹亭》,使文学跨越时空能被铭记。至今,贵生书院仍存,见证着这段历史。
人类远古时落后的生产力和原始思维的局限经历了“自然崇拜——图腾崇拜——祖先崇拜”阶段,雷州半岛百越族中以狗为图腾崇拜,逐步演化为呈祥报喜的信仰,奉为生育之神,是人们对繁衍生息的追求,对生养子孙的祈盼。
徐闻地处中国大陆最南端的海尾岬角,三面环海,这种地理环境决定了徐闻人靠山吃山、靠海吃海,形成了徐闻的海洋文化特色,中原、江南、闽南文化的南移为徐闻的商业活动提供了充足的商品,沙姜、笋干、烟叶、药材、棕皮、薯榔、红曲、干鲜果、咸干海味、红糖等等随广州商帮、潮州商帮、海南商帮等等运往天津、上海、烟台、营口、青岛、大连、台湾等地,还远销越南、新马等埠,推动了徐闻的工商业发展。
“徐闻地僻南溟近,风送潮声枕上来”,今天的徐闻作为祖国大陆与海南省的海航运输通道,已经形成了三个重要港口,海安新港到海口秀英港,徐闻港到海口新海港的汽车航运,从北港对海口南港的铁路航运,成为了祖国发展的重要一环。