“停艇听笛”源于南京的一则魏晋名士佳话，它生动诠释了“知音”的含义，也凝聚了夫子庙一带浓厚的文人气息。故事发生在东晋时期的都城建康秦淮河畔，一个被称为“邀笛步”的渡口，故事的核心是“书圣”王羲之第五子王徽之与“笛圣”桓伊的一次偶遇，演绎了一段无需言语的惺惺相惜。

东晋年间，王徽之乘船赴建康（今南京），船泊秦淮青溪码头时，恰巧偶遇当朝名将桓伊从岸边经过。二人素未谋面，王徽之却久闻桓伊善吹笛，且技艺冠绝江左，便不顾对方官居高位，派人传话相邀：“闻君善吹笛，试为我一奏。”

桓伊虽战功赫赫、贵为列侯，却性情谦和豁达，素知王徽之的狂放才名，竟不嗔不怪，当即下马踞坐胡床，取出东汉蔡邕所制名笛“柯亭笛”，为舟中之人吹奏三曲。笛音清越悠扬，正是后来流传千古的《梅花三弄》，旋律时而如寒梅初绽，时而似暗香浮动，在秦淮水波之上久久回荡。

王徽之凝神静听，沉醉其间，待曲终竟未发一言，只是默然凝望，随后荡舟缓缓离去。桓伊亦收拾行装登车而去，二人自始至终未曾交谈半句，却以一曲笛音完成了精神共鸣，尽显魏晋名士“心有灵犀、不滞于形”的风度。后人将秦淮河畔桓伊奏笛之处定名“邀笛步”，旧址位于今建康路淮清桥西南，成为秦淮胜景之一。

晚清著名教育家、薛时雨一次携弟子游秦淮，在杨氏水阁楼上小聚。杨氏水阁位于贡院东街，面向秦淮河，有石栏杆可系画舫。主人殷勤招待，乘机求联求匾。薛时雨先写了一副楹联：“六朝金粉，十里笙歌，裙屐昔年游，最难忘北海豪情、西园雅集；九曲晴波，三生梦影，楼台依旧好，且消受东山丝竹、南部烟花。”上联写史，下联叙今；古今交融，回味无穷。

写完此联后，薛时雨思考如何题匾，这时有弟子问他，何谓汉字四声？正凭栏俯视淮水的他，见画舫停桨，对面为“邀笛步”处笛声悠扬。薛时雨心中一动，写下“停艇听笛”四个字，对弟子说，你们念念这就是汉字四声。刘氏主人虽是湘籍武将，但也略通文墨，在旁连读了几遍，越读越觉得妙不可言。

“停艇听笛”四个字不仅展现出一幅生动的画面，而且包含了最妙的是“停艇听笛”四字读音相近，且完全切合古代汉语字音的“平、上、去、入”四个声调，令人叫绝。

杨氏水阁挂起薛时雨的对联和匾额，蓬荜生辉，羡煞左右邻居商家，不少也挂起了“停艇听笛”的匾额，一时成为流行。杨氏河厅，后来改为“问柳”茶馆、“万全”酒菜馆，成为文人们喜欢聚会的场所。六朝春菜馆的临河大厅到民国时期仍挂着“停艇听笛”匾额。

“邀笛步”毁于民国战乱，“停艇听笛”的典故承载着东晋名士风流，融入秦淮河的文脉，伴着画舫桨声，流传为千古风雅绝唱，为十里秦淮添就浓墨重彩的文化底蕴。原景已逝，“停艇听笛”的意境在哪寻觅？

漫步秦淮河南岸，秦淮人家风情依旧，顿足河房，对岸游客攒动，游船络绎停靠始发，河水荡漾，乐声依稀，虽有现代气息，但不乏古韵之美。这里不仅有"青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗"的古典格调，入夜可于餐厅边品美食边欣赏民族舞蹈，体验"桨声灯影秦淮河"的诗意氛围。

这里还是拍摄夫子庙的绝佳之处，你能猜出是哪里吗？感谢《解读夫子庙》史料支持！