夫子庙是南京著名景点，游客众多，但很少有人知道，这里还有一座山！这座山就在大成殿的主轴线最后端的卫山。

现在，自孔庙大成门至学宫明德堂已封闭购票参观。出明德堂后，就能看到尊经阁，这座山就在此阁后边。

现在的卫山只有数米高，看上去只像能像是个土丘。其实卫山以前的面积要大，也高很多，比现在要壮观不少！孔庙、学宫坐北朝南，前有秦淮河，后有卫山，前有绕，后有靠，风水绝佳。

明朝嘉靖年间，平卫山后建尊经阁。尊经阁系平卫山所建，可见卫山之大。尊经阁为教谕讲课之所，后几毁几建。尊经阁上学风甚浓，但从此开始南京考生在科举考试中运气不佳，很少出状元、进士。

明朝万历年间有位周姓少卿认为，自嘉靖以来，南京很少出状元、进士，主要原因有二条，一是夷平了卫山，建造了尊经阁，破坏了夫子庙风水，二是泮池内西流不息，蓄不住“文气”。

1585年，文德桥建成，为石墩木架桥，次年南京人焦竑就高中状元，人们对周少卿之言信以为真。

1805年，两江总督铁保、布政使康基田捐资在原县学尊经阁旧址创建尊经书院，咸丰间毁于火。同治年间，曾国藩、李鸿章相继重建、扩建，阁东西各有课堂，设尊经书院以授学子。薛时雨为主讲，院中肄业者200余人，除师课外，官课由观察、知府、布政使、巡抚等命题，有课艺刊行于世。清末先后改为尊经校士馆、师范传习所。现在的尊经阁系1989年复建，总高18.7米，建筑面积542平方米。

“卫山”上高处的敬一亭，单层单檐六角，此亭初建于1531年。天下的文庙都会有敬一亭，所谓“敬一”就是对孔子儒学崇敬之意。敬一亭几经毁建，现系与尊经阁同期复建。

尊经阁东侧的崇圣祠、青云楼也于上世纪80年代重建。学宫甬道于1985年改造辟为东、西市场。这些建筑分布在卫山周边，现在多已改造为文化旅游服务之用。

三国末年，蜀国已经灭亡，司马昭儿子司马炎废魏王，建立晋朝，并扩张疆土。东吴偏居江南，危在旦夕，但东吴末帝孙皓却信赖奸臣，生活奢靡，不在政治军事上富民强国，竟想出用些巫术占卜等手段，来支撑这占据一方的小朝廷。

据载，276年，有人挖地，得到一块长一尺、宽三分的白银，上面刻有年、月；不久，又有人在吴郡的临平湖边，得到一块石函，中间有一块青白色的小石头，长四寸，宽二寸，上面刻有“吴主作皇帝”的字样。于是东吴后主孙皓改年号为“天玺”，并立石碑以记载四代吴主的功德，这就是“天发神谶碑”。

“天发神谶碑”碑文荒诞不已，碑文假借“上天帝言”告知百姓：吴主继承帝位，吴国统一天下是上天的旨意，想以此稳定民心，加强统治。

“天发神谶碑”碑文虽然荒诞难读，但其书法则独树一帜，其笔法及体势可谓前无先例，后无继者。据传碑文是华核所编、黄象所书。“天发神谶碑”原来立于南京城南天禧寺，明朝又移至江宁府学尊经阁，1805年3月，校官毛藻在孔庙印刷《玉海》，不慎失火，“天发神谶碑”被毁，残片埋于卫山之下。感谢《解读夫子庙》史料支持！