【编者按】地名，是刻录在青岛大地上的历史印记，是连接城市过去与未来的文化基因。它们不仅标注一方水土，更承载着世代相传的集体记忆、民间智慧与乡土情感。

近日，市民政局发布的第三批地名保护名录，既是一份记录清单，更是一份守护城市文化根脉的宣言与承诺。它为具有深厚历史文化价值、独特地理特征和重要社会情感意义的地名筑牢保护屏障，名录中的每一个名字，都是解读青岛风物、历史、民俗与精神气质的窗口。我们期盼这份名录能唤起社会各界对地名文化遗产的珍视与保护，让这些凝聚智慧与情感的名字，从地图上的符号变为活态传承的文明之火，成为传递给未来的珍贵身份密码与精神家园。

八仙墩

在青岛崂山的东南隅，海山相衔之处，藏着一处奇绝的景致——八仙墩。它背倚崂山群峰的苍莽，面朝黄海的浩渺，既是海浪亿万年雕琢的自然奇观，也因八仙过海的传说，晕染了一层浪漫的仙韵。这里并非寻常的海岸景观，而是亿万年地质演化与千年人文传说的完美结合，一处集海蚀奇观、神话传说与山海胜境于一体的自然杰作。

八仙墩的形成，是大海与山石的千年对话。八仙墩的核心，是一组由红、黑、灰、青、白等色岩层构成的巨大海蚀柱群。它们高达3至4米，并非人力堆砌，而是大自然的鬼斧神工。岩墩本身即是巨大的天然调色板，赭红、黝黑、青灰、灰白等色带层层叠叠，在阳光照射与海水映衬下，色彩随光线与潮位变幻，绚丽夺目。

从地质学角度追溯，八仙墩的基底是崂山花岗岩。在大约1亿年前的中生代白垩纪，伴随着剧烈的燕山运动，炽热的岩浆从地壳深处上涌侵入，冷却后形成了坚硬致密的崂山花岗岩体。此后，在地壳抬升与海平面变化的共同作用下，这部分岩体逐渐暴露，成为伸向黄海的岬角——崂山头。崂山头南部的崖岸，经海浪不知疲倦地冲击、拍打，岩壁断落如广厦倾倚，嶙峋的石崖下，十余块两米高的石墩兀自矗立在碧波之中，形状各异，或方或圆，似天工刻意堆砌，又像自然随性造就。这些石墩饱经海风与咸水的侵蚀，表面纹理斑驳，却依旧稳稳扎根于海中，成了崂山海岸线上独树一帜的地标。八仙墩前波涛最为汹涌。海浪涌来，撞击在墩体上，瞬间粉身碎骨，化作万千飞雪，轰鸣声震耳欲聋。晴日里，水雾折射阳光，常现彩虹，宛如仙桥；阴雨时，怒涛排空，乌云压顶，又显露出其威严险峻的一面。悬崖之上，常有山海云雾缭绕，更添仙境缥缈之感。

而让八仙墩声名远扬的，远不止这自然之奇，更有那流传千古的神话传说。相传，八仙（铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅）在蓬莱阁饮酒聚会后，意欲渡海赴宴。他们各显神通，凭借宝器凌波踏浪。行至崂山东南海域时，见此处山海相映，气势磅礴，烟波浩渺中又有巨石平台可供休憩，便在此稍作停留，整顿行装。吕洞宾拂袖拭去石上的海水，铁拐李将葫芦置于石墩旁斟酒，何仙姑则撷来岸边的山花点缀……仙人的足迹虽已随海风消散，却为这方石墩留下了“八仙墩”的美名，也让这片山海有了灵动的故事底色。这海岬上的巨石墩台，便被附会为八仙当年小憩或起步的“仙墩”。

附近的景观也充满了传说色彩：“相公帽”、“靴子石”据说是仙人留下的衣冠；西南不远处临海的“钓鱼台”，其石崖上刻有全真道龙门派创始人之一、元代道士宋德方（号披云真人）所作的《一字诗》：“一蓑一笠一髯叟，一丈长杆一寸钩。一山一水一明月，一人独钓一海秋。” 诗境空灵，与山海奇景相得益彰；而另一块平坦的巨石“晒钱石”（又名“邋遢石”），则传说与明代著名道士张三丰有关。这些传说与遗迹，为八仙墩的奇险风光，披上了一层飘逸出尘的神仙色彩，使之成为崂山道教文化氛围中一个重要的地理注脚。

如今站在八仙墩旁，听黄海波涛拍打着石墩，发出雄浑的声响，看云雾在崂山群峰间流转，仿佛还能窥见当年八仙在此休憩的悠然。潮起潮落间，石墩静默伫立，既承载着大自然的鬼斧神工，也留存着青岛崂山独有的神话韵味，成了山海之间一道既见自然风骨，又蕴人文情致的风景。

八仙墩，是大地与海洋共同书写的壮丽史诗，也是人类想象力在自然奇观上的美丽投射。它不仅是地质学家眼中研究海蚀地貌的天然标本，更是旅行者心中一处追寻山海极致、感怀仙道遗风的圣地。其惊心动魄的壮美与深入探索的些许挑战相辅相成，使得每一次到访，都成为一场对自然伟力的朝圣，和对古老传说的沉浸式体验。在黄海的万顷波涛之畔，八仙墩静静地矗立着，等待着每一位有缘的探访者，去聆听那海浪讲述的亿万年故事。