档案里的锦绣安逸

说起资阳安岳，你的舌尖是否泛起一丝酸意？没错，这里正是“中国柠檬之乡”，柠檬树漫山遍野，空气中都飘散着清冽的维C味道。不过，安岳可不只有柠檬。这座小城，还藏着半部中国石窟史——10万余尊石刻造像，静坐在川中丘陵的崖壁之间，凭一身唐宋风骨，在中国艺术史上一争C位。

安岳茗山寺石窟造像 摄影/C视觉 张天富

假如石头会说话，安岳这些红砂岩崖壁的龙门阵，怕是三天三夜也摆不完。从南北朝开始，无名工匠的一锤一凿，硬是把10万余尊佛像、近40万字经文刻进了山岩，让这片川中丘陵成了中国石窟艺术的重要一环。上承龙门，下启大足，安岳石刻群堪称巴蜀大地上的一部立体“石头记”。

所谓“天时地利人和”，正是这方水土，孕育出延绵数十公里的石窟造像群。安岳地处四川盆地东部丘陵，广泛分布着质地细腻、易于雕刻又略带韧性的红砂岩。这种本地石材色泽温润，多为赭红或浅褐色，赋予造像一种不同于北方石灰岩或花岗岩的柔和质感。匠人们就这样以铁錾为笔，以山体为纸，让佛像、菩萨、力士从岩层中“生长”出来。

石刻的样貌，也浸透着川人的性情。你看毗卢洞的紫竹观音，斜倚莲台，左足轻点，右臂闲搭膝上，那般自在，仿佛在等一杯递到手中的盖碗茶。这位菩萨不端坐、不深沉，眉眼含笑，从容舒展。当地人称之为“风流观音”，并无轻佻之意，而是赞叹那种不拘礼法的生命活力——这与川人骨子里的洒脱，是否异曲同工？

安岳毗卢洞石窟造像紫竹观音摄影/C视觉 张天富

再看卧佛院那尊长达23米的唐代涅槃佛，安然躺卧在山窝之中，与林木、溪水相伴，经文刻满崖壁，佛理都成了山水间的家常话。这哪是高高在上的神灵？分明是巴蜀人把信仰糅进了日常。身后崖壁上，《大般涅槃经》《妙法莲华经》等密密排列，内容极为丰富，至今仍能识读的文字多达34万余字。盛唐的气度在此化为一种内敛的庄严：不张扬，却厚重；不喧哗，却悠长。

安岳石刻的根，扎在巴山蜀水的烟火气里。走在安岳的乡间小路上，转过一个弯，就可能遇见半壁山崖开出一龛佛像，菩萨低眉，金刚注目，旁边还刻着“王氏合家敬造”或“为亡母祈福”的题记——那是宋代某个普通人家省下几斗米，请匠人凿下的心愿。

如今，不少摄影爱好者为捕捉夕阳映照红砂岩佛头的绝美光影，宁愿连续蹲守好几天。事实上，金色余晖与华严三圣交相辉映的时段，每天只有约40分钟。这片刻之间，石刻只是静静坐着，待你站定，它仿佛轻轻问：“欸，来了哇？”那一刻，千年时光，不过是一次回眸。

石头会呼吸，也会应和时代。2024年，当《黑神话：悟空》里的虚拟镜头掠过安岳千佛寨的残龛，无数年轻人惊喜地发现，原来游戏中的神秘古刹，真真切切就在四川的红土坡上。安岳顺势推出“跟着悟空游安岳”，Z世代踩着青苔前来，走进石窟，在紫竹观音前举起手机自拍，古老与新潮在此融合。2025年，安岳石窟数字展示中心亮起8K球幕，游客仰首可见飞天衣带卷起光影星河，沉睡的造像在虚拟世界中“活”了过来。

安岳毗卢洞石窟造像 摄影/C视觉 张天富

行走在卧佛院、圆觉洞、毗卢洞之间，你能感受到的，是唐宋气象在此凝结的温度，是巴蜀文明坚韧而灵动的独特脉搏。从盛唐到两宋，中原动荡，而天府之国相对安宁。崖壁上留下的200多处历代文人题刻，如同穿越时空的参观“留言簿”。人们看的不仅是石刻，也是时间本身。

石头会风化，但匠心不会。安岳境内那10万多尊唐宋摩崖石刻造像背后，是无数无名匠人俯身崖壁的身影。他们双手粗糙，却雕出最柔美的衣褶。不朽的文明，扎根于人间烟火，便能生生不息。