▌柴福善

金海湖镇上堡子村北大西沟石室清风洞

平谷旧有八景，最有可能在明代形成。明代《平谷县志》今已无存，现存最早为清康熙六年县志，前面绘有平谷八景图。而目前发现最早记载平谷八景的典籍是《蓟州志》，说明平谷八景在明嘉靖初年以前已经形成。这八景，仅限于过去70多村庄的狭小境域。

经访谈踏察，先后确定了七景：

盘阴积雪，在盘山之阴。山阴气候相对温凉，至春时仍有冰雪，“半山残雪永难消，三月桃花尚未娇”了。

鼓顶朝云，在大旺务东北，旧志记载的气鼓岭，俗称渣饽饽山，又写作扎饽山，因山形如鼓，上有孔，每旦有云气浮出，至今冬天仍有腾腾热气冒出。

泃水晚渡，在东寺渠庄南，原渡口处建有寺渠桥。春冬有桥梁以济行人，夏秋山水涨发时则撤去，以便舟楫往来。扁舟晚渡，人带夕阳，自有一番景象。

峨嵋耸翠，在峨嵋山村北。如旧志所记：“峨嵋山，峰峦秀起，双娥如画。”

峰台夕照，在峰台村西，残台尚存，数亩大小。夕阳返照，高台倚晴，人行画图之中。

灵泉漱玉，在峨嵋山村东北。有灵泉，源出灵泉山。水高地数尺，引水西行，穿水峪寺而过，沿村绕舍，宛转环流。此泉尚在，只是流量不如从前了。

独乐晴波，在南北独乐河村之间，一条石河或伏或见，断续无常，西流入泃河。即是北魏郦道元《水经注》所记独乐水。其水底皆石，流作涛声。近年石河调直改道，若非雨季，平日很难有水了。

这样，仅“石室清风”一景未定，究竟在哪儿？清康熙六年县志记载：“城山，在县东北五十里，四山高耸，中平如城。有石室，仅容一人栖卧，俗传孙真人修行于此。”康熙志还记载，“红石崖庄五十里，高家堡庄五十里”，即今红石坎、上堡子两村。且志书特意写道：“以上俱在县东北境。”看来，城山及“石室清风”景，应在红石坎、上堡子一带了。

2026年1月，我专程来访谈踏察。得知红石坎村东北七八里、上堡子村北3里，有道大西沟，半山有个不大的洞，人称羊拐子洞。过去大西沟闹狐狸，到黑夜这一片那一片地吐火。狐狸没处住，就住洞里，所以村人又称狐仙洞。

山不是很高，也没有名。自打集体散社后，三四十年了，几乎没人上来过。山上即使过去有道眼儿，如今也长满了树棵子。村人拿着镰刀，一路地砍去。离洞口不远了，山势也更陡些。我一脚没踩稳，呲溜个跟头。赶紧抓住就近的树棵子，才没往下滚。拍拍土，上去就到了洞口。一些小树棵子快把洞口遮住了。洞口偏西南，高1米左右，猫腰进去。洞斜偏向东北，3米来长，一米五六高，只能或坐或卧。志书所记“仅容一人栖卧”，当是写实。洞里3个小香炉及3个瓷盘，香炉里不少香灰。不知道谁摆的，散落着应该多年没人进洞了。

问这里为啥叫羊拐子洞，村人摇头，说老辈儿人就这么叫。啥是羊拐子？村人想起来，就是羊后腿膝盖的那块小骨头。看这洞，进洞口就右拐，是有些像羊后腿膝盖及下面腿骨了。名字有些土气，倒也形象生动。

仰头，洞顶山石间一道缝隙，缀着钟乳滴落的痕迹，只是没形成石笋、石林样的景象。这时，缝隙间有凉风拂面。而村人也说，过去洞里点火，烟打山那边冒出来。山石间缝隙原是贯通的，“石室清风”自是贴切了。比对那幅“石室清风”图，洞口及上面的山石确实如是。只是这样小的洞口，没有图中所绘带帽钉的对开木门。若真有，恐怕也难以向里推开。

这就是平谷八景之“石室清风”了，可地形山貌，不似志书“中平如城”的记述。记得在红石坎村访谈，说村南有座南城子山。古人占山为王，建有城堡，至今残留着石墙，过去村人曾刨出过铁箭头。

南城子山，东边走近些，山坡却有些陡。上得山顶，不是常见的突兀奇峰，嶙峋怪石，竟平平整整，一座罕见的平顶山！西部一道南北向石崘子，应该是一道石墙，将山顶分为东西两部分。东部约占四分之三，城堡主体了，只不知当初如何布局，已没一点迹象。西部约占四分之一，且比东部低1米左右。当初四遭垒砌石墙，围成山顶的城堡。世事沧桑，如今都成石墩子了。西边坡缓，骡马亦可驮东西上下。西面开阔，一眼望到县城。如遇情况，顺着山寨东边山梁，可一直撤到蓟县那边。

村人相传为山寨王所建，但北望山间，明代长城蜿蜒其间，便猜想，不排除是守护长城的一座城堡呢？

南城子山，山顶平展。若从县城西来，站泃河岸畔东望，一座城堡屹立山巅，周遭群山耸峙，不就是志书所记的城山吗？

南城子山没有洞，这一带也没有其他的洞。这才明白：石室与城山原本不在一起。再读康熙志所记城山，“四山高耸，中平如城。有石室，仅容一人栖卧”，似有更进一步的理解了。（图片为梁景启摄）