放马坪古巷，承载着无数老十堰人的城市记忆。
在中国的传统文化中，十二生肖的马文化源远流长。在十堰，与“马”有关的地名和景观有近千个，有些不但历史悠久，且多有掌故和趣闻，它们如同城市的时光邮戳，承载着深厚的历史文化记忆。十堰与马有关的地名有哪些？十堰哪些地方与马有关？农历马年将至，记者为您盘点十堰与马有关的地方，与大家一起体验十堰“马文化”的丰富多彩。
全市带“马”地名881个
记者从市民政局区划地名科了解到，通过查询第二次全国地名普查数据库，十堰地区带“马”字的地名有881个，包括山峰、河流、洞穴、山谷、水库、桥梁、公园、景区、隧道、乡道、居民点等类别。其中，农村居民点带“马”字的地名最多，有359个。
在十堰境内带“马”字的地名中，带“马头”的地名就有22处，它们多以传说命名；带有“白马”地名的有44处，如白马洞、白马峰、白马槽、白马沟、白马寨等；带有“黑马”地名的有9处，如黑马崖、黑马窝等；带有“黄马”的有一处，叫黄马路；带有“红马”的只有一处，叫红马子沟，位于丹江口市土关垭镇土关垭村西北部，因沟内的山梁像一匹卧着的红马而得名。
“在这些类别中，有的因山形地貌像马的形状，以马的身体部位命名，如马鞍桥、马下河、马屁梁、马鬃岭、马头山、马头寨、马尾庄等；有的与马姓人物有关，如马家洼、马家梁、马家沟、马家垭等；有的以马的栖身地命名，如寄马崖、马池垭、烈马洞、沐马潭等；有的与传说有关，如白马山、马家寨、马二姐沟、系马峰等；还有的与历史事件有关，如战马沟、放马坪等。”地名专家告诉记者，这些地名大多是自然村名，或农村居民点，或是山峰河流名，有些是乡镇名，基本上都是市民多年流传下来的。
这些与“马”相关的地名不仅是地理标志，更是十堰历史文化深厚积淀的生动见证，蕴含着丰富美好的寓意。
自然造化的生动写照
在十堰城区，人们熟知的带“马”字的山当属白马山。
白马山位于十堰城郊西部约30千米处，距张湾区柏林镇白马山村村委会西南方向5千米左右，属武当山72峰之一。海拔千米，东望大岳武当金顶，西瞰黄龙库区风光，南眺赛武当景色，北览车城全景。山顶有一座庙宇，名为五仙庙，建于明朝永乐年间，据说距今已有600年历史。
“白马山”山形似奔腾的骏马，且山上云雾缥缈时隐时散。传说有一条黄龙兴风作浪，洪水不断，百姓苦不堪言。有一年秋天，洪水过后，一位鹤发童颜的老仙人来到这里，发誓要铸剑降服孽龙。据说孽龙已修炼几千年，功夫十分了得。老人手持利剑与孽龙大战三天三夜仍不能取胜。在这紧急关头，只见孽龙突然全身瘫软在地，定睛一看，原来是一匹白马腾空一跃，踢断孽龙脊梁骨，孽龙卧地后使出全身之力，顿时洪水滔天。后来，白马为拯救一方百姓，化为一座高山堵住了洪水，据说水涨山也跟着涨，因此得名“白马山”。
另一传说则是，真武祖师出家后，四处云游想寻找一处理想的修行宝地。一天路过黄龙滩时，远见白马山山势挺拔，高耸入云，且秀丽壮观，朵朵白云似天马行空，令人神往，遂骑着白马上山。白马踏过的石头留下一串串马蹄印，至今还在，得名马蹄沟。快到山顶时，只见刺架横生，没有去路，他就扬起马鞭抽打刺架、葛藤，拦路的刺架葛藤迅速向两边分开，形成一条五丈宽、三里长的平坦路道，即现名跑马道。祖师在此一修就是千年，一夜忽听白马嘶叫震天，山体坍塌，原来经修炼，祖师道行倍增，仙体贵重，山已承载不起被压垮。祖师舍不得此地，故留下白马驻守，直奔武当山而去，由此得名“白马山”。
根据检索，十堰境内带有“白马山”的地名有13处，其中属山峰、山坡、自然保护区的“白马山”有3处。一处山峰位于丹江口市龙山镇，在龙山沟村、白蛇沟村和七里沟村三地分界处，属秦岭大巴山脉，是龙山镇最高山峰。相传在很久以前，武当山祖师爷的坐骑白马夜晚跑到此地吃草，后来人们把此山取名为“白马山”。
还有一处“白马山”为山坡，位于张湾区柏林镇白马山村三组。此地以历史传说命名，因相传薛刚之子薛蛟、薛葵兄弟二人骑马路过之山，曾将白马拴于此地一树上小憩，而得名“白马栓”，后改称“白马山”。
在中国传统文化中，白马是高贵的象征，被赋予了“通天”的神圣意味。人们用“白马”来命名这些山，既是赞美马所象征的精神，更是对大自然神奇造化的生动礼赞。
金戈铁马的历史回响
在张湾区花果街道有一个叫放马坪的地名，传说和李自成有关。明崇祯十六年（公元1643年），闯王李自成从武当山下老营发兵陕西省汉中市，途经花果，涉犟河而临此一坪地，见此地山清水秀、水草丰茂，传令在此安营扎寨，并在一棵大柏树旁拴马歇息，放马休整，军队与百姓和睦相处，秋毫不犯。当地百姓为了纪念李闯王，便将此地取名为“放马坪”。
明成化十三年（1477），明政府开通了郧阳府的官办通信驿道，在此地设花园铺，一直使用到清朝末年。明万历（1573—1619）年间属郧阳府郧县花果村管辖，清嘉庆（1796—1820）年间属郧阳府郧县花园保管辖，民国35年（1946）属郧县花果乡民主政府管辖，2001年至今属张湾区花果街道花园新村社区居委会管辖。
同时，另一处“放马坪”类别属城镇居民点，位于花果街道花园新村社区居民委员会东部。此地居民文化活动丰富，每年过节，家家户户都有贴对联、年画，吃饺子、舞狮子等民间习俗。
此外，由“放马坪”还延伸出了放马坪路、放马坪巷等地名。
在郧阳区白桑关集镇左边有条沟叫战马沟，长约七里。战马沟背依大王山，东临大华山，西临九里岗，地势开阔，可屯兵马。相传当年樊梨花就在这里驻军，招兵驯马，故而称之战马沟。“战马”指旧时打仗的军用马匹，“沟”指两山之间的狭长地带。另有一说，因清朝末年有两支武装队伍在此处打过仗所以得名。
在当地，还流传着一个与樊梨花有关的传说。据说武则天执政末年，朝政混乱，薛家良将遭奸臣陷害，激怒了薛家第三代英豪薛刚。小将薛刚一怒之下，大闹了正月十五的京城花灯，出现了惊驾伤亡的恶性事件，薛家因此要被满门抄斩。在朝中老将的保护下，薛刚与母亲樊梨花逃出京城，并打出“迎接庐陵王回朝，恢复李唐天下”的旗号。樊梨花带着儿子薛刚出武关，一路招兵买马，来到白桑关时，已是数万队伍，当时就驻扎在白桑关石门山下战马沟。
马作为古代重要的交通工具、军事装备和生产畜力，深刻影响了人类活动轨迹。从巷陌、桥梁到码头、村镇，十堰这些与“马”相连的地名，如同一枚枚历史印章，标记着古代交通、军事、经济与日常生活的脉络。
马姓聚居的烟火传承
在地名类别中，十堰地区带“马”字名称的水库共有17个。在十堰城区，众所周知的当属马家河水库。
马家河水库位于茅箭区武当路街道马家河村，根据所处地理位置及设施功能而取名马家河水库。水库始建于1958年9月，竣工于1963年5月，其电站是十堰市境内第一座水力发电站。
在十堰境内，还有一处叫马家沟的水库，位于郧西县上津镇马家沟村，因所处居民点名为大马家沟而得名。此外，还有马家堰水库、马蹄沟水库、马料沟水库、跑马道水库、五马石水库、马嘴岩水库等。
马不仅是人类最亲密的伙伴之一，也是人类姓氏之一，《百家姓》中排名第52位。在十堰这片古老的土地上，“马”字如一枚生动的印章，早已深深烙进许多十堰的地名中。经检索，十堰以“马家”命名的城镇居民点、农村居民点、村民委员会、居民委员会等多达181处，如马家院、马家沟、马家坪、马家寨、马家岭、马家庄、马家井、马家垭、马家包、马家营等，这些地方多为马姓居民聚居，所以以马姓命名。
这些以马姓命名的居民点和村落不仅记录了时代的变迁，也承载着马氏宗族的迁徙记忆与家风传承，成为当地名副其实的文化地标。以马姓命名不仅是一个地理符号，更凝聚着乡村的淳朴情怀与团圆期许，在丙午马年里，更传递着“家和业兴、岁岁安康”的美好祝福，洋溢着人间烟火气息和马姓聚居的烟火传承。
地名包含着丰富的历史、民俗内涵，反映着地方百姓自古以来的愿望。这些地名不仅承载着深厚的历史文化，也寄托着人们对美好生活的期盼，成为解读这座城市独特记忆的鲜活符号。
地名专家分析，十堰“马”字地名分布广泛，类型丰富，涵盖乡镇、道路、河流等。“马”字地名大量存在，与十堰作为古代南北交通要道和军事重镇的历史地位密不可分，战马成为重要的地域记忆符号；在传统文化里，马不只是代步的生灵，更是奔腾不息的志气。同时，“马”所象征的奋进与吉祥寓意，也体现了百姓对美好生活的向往。
每一个带“马”的地名，都是一扇窗，它们不仅是地理标志，更是十堰历史记忆的鲜活注脚。每一个名字背后，都藏着姓氏传承、历史风云、自然造化的印记。
